يسلم غيبا وهو بالروح شاهد

أبيات قصيدة يسلم غيبا وهو بالروح شاهد لـ أحمد بن علوان

يسلم غيباً وهو بالروح شاهدُ

ويحزن فقدا وهو بالقلب واجدُ

ويرجوبأن البين بالعين ينقضي

ويأتي زمانا بالسعود مساعد

وتشرق أيام الكسوف وتنجلي

شموس الهدى والغي حيران جامد

ويبلغ بدر الدين ليلة أربع

وعشر وتجري الراسيات الرواكد

وتنسف أجبال وتسجر أبحر

ويسبل مزمن لم يزل فيه راعد

ويرفع مخفوض ويخفض رافع

ويقعد قوام وينهض قاعد

وتشفى صدور عيل بالغيظ صبرها

وافئدة للخلق فيها فوائد

فماذا ترى فيما جرى يا ابن سالم

أللسيف كف في رباك وساعد

وهل من صقور في طيورك هذه

يصيد بها أسد القبائل صائد

أم الناس نسناس هناك وها هنا

أنامهم السلوان عما نكابد

عقول عصافير وأحلام نسوة

فقير ذليل أو فقيه معاند

حسود لنا أو ظالم متجبر

وشيخ قبيل مفسد فيه فاسد

فوا عجبا كل الفحول تأنثت

عزائمهم حتى ليعدم واحد

فكن عضدا ركناً لنا يا بن سالم

تصادر فينا من بغى وتوارد

وتدعو إلى اسم لا تفوه باسمه

له في قلوب العارفين شواهد

شرح ومعاني كلمات قصيدة يسلم غيبا وهو بالروح شاهد

قصيدة يسلم غيبا وهو بالروح شاهد لـ أحمد بن علوان وعدد أبياتها خمسة عشر.

عن أحمد بن علوان

أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين. صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز. قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله. وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ) . ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و (البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.

تعريف أحمد بن علوان في ويكيبيديا

أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)(التوحيد الاعظم المبلغ من لايعلم الي مرتبه من يعلم)فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في اخر جمعه من شهر رجب تبدى الزياره الجماعيه من يوم الخميس من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).