يدك العلية ليس يعلوها يد

أبيات قصيدة يدك العلية ليس يعلوها يد لـ أيدمر المحيوي

يَدُك العَلَّيةُ لَيسَ يَعلوها يَدُ

وَلَكَ الوَرى خَوَلٌ وَأَنتَ السَيِّدُ

وَالدَهرُ طوعَ يَديك طولَ حَياتِهِ

يَسعى إِلى ما تَرتَضيهِ وَيَحفِدُ

وَلَديك يَعرِف كُلُّ مَلكٍ قَدرَهُ

وَعَلَيك يَلتفُّ التقى وَالسُؤددُ

وَإلَيك تَنتَسِبُ العُلا وَعَلَيك يَت

تَكلُ النَدى وَلَديك تُكتَسبُ اليَدُ

وَجَبينُك البَدرُ المُنيرُ المجتلى

وَيَمينك البَحر النميرُ المزبِدُ

مِنحٌ رآك اللَه أَهلاً أَن تَقل

لدها فَقَلَّدك الَّذي تَتَقلَّدُ

ذَكَرت مفاخِرَها المُلوكُ وَخَيرُ ما

ذَكرته مِنها أَنَّها لَكَ أَعبدُ

ذكراك فيهم سَجدةٌ مَسنونَةٌ

فَلِذا مَتى تُذكَر لَدَيهم يَسجُدوا

فَإِذا هُمُ نَظَروا إلَيك فَأَعينٌ

حَسرى وَأَفئدةٌ تَقوم وَتَقعدُ

يَرجون جودَك مَع مَهابتهم لِسَط

وَتِك الَّتي مِنها الفَرائضُ تُرعَدُ

فهُمُ وَإِن شط المزارُ يَقودُهم

كُرهاً إِليك تَهيُّبٌ وَتَودُّدُ

وَلأَنتَ تَفعلُ ما تَشاءُ وَما لَهُم

إِلا المُنى وطِلابُ ما لا يوجَدُ

سعدت بِكُم مصرٌ وَأَيّة بقعةٍ

خيمتُمُ فيها وَلَيسَت تسعَدُ

فَهَواؤُها رُوح النفوسِ وَماؤُها

ماءُ الحَياةِ وَتُربها بكَ إِثمدُ

يا غُرّة الدُنيا وَكَعبَتَها الَّتي

مِن كُلِّ ناحِيَةٍ تُؤَمُّ وَتُقصَد

أَرضٌ لَها شَرَفٌ سِواها مثلُها

لَو كانَ مثلُك في سِواها يوجَدُ

مَلِك المُلوك وَخَيرُ مَن عُقدت لَهُ الت

تيجان في قِدَم الزَمان وَتُعقَدُ

مَلِكٌ لَهُ في كُلِّ مكرمَةٍ يَدٌ

بَيضاءُ جلَّت أَن تشابهَها يَدُ

صَدقت أَحاديثُ المَكارِم وَالعُلا

إِذ كانَ أَجمعُها إلَيهِ يُسنَدُ

قَبل شِفاه التُرب مِن عَتباتِهِ

فَهُناكَ أَرخَصُ ما يَكون العَسجدُ

هُوَ في جُموعٍ مِن شَهامَةِ قَلبِهِ

وَإِذا طَلَبتَ لَهُ النظيرَ فَمفردُ

ملِكٌ عَليمٌ أَريحيٌّ مِسقعٌ

عرّافُ أَعقابِ الأُمور منجَّدُ

فَكَأَنَّما يُنبيهِ سرّاً يَومُهُ

عَن كُلّ كائِنَةٍ يَجيء بِها الغدُ

متفرِّغٌ للمَجدِ لا هُوَ مِن ددٍ

يُلهيهِ عَن كَرَمٍ وَلا مِنهُ دَدُ

البيضُ مِن صُنع القُيونِ لَدى الوَغى

يُطربنَهُ لا البيضُ مِما يُولَدُ

وَالأَسمَرُ الخطار يُبهجُ نَفسَهُ

وَيَسُرُّها لا الأَسمَرُ المُتأَوِّدُ

فَذَروا البدورَ فَإِن نورَ جَبينهِ

أَبهَى مِن البَدر المنير وَأَسعَدُ

وَانسوا الأسودَ فَإِن سَطوَةَ بَأسِهِ

أَحمى مِن اللَيث الهصورِ وَأَنجَدُ

وَدَعوا البُحورَ فَإِن جودَ يَمينه

أَسخى مِن البَحر النميرِ وَأَجوَدُ

كَم مِنّةٍ لأَبي المَعالي الكامِل الس

سلطان في عُنقِ الهُدى لا تُجحدُ

أَيّام قالَ الشركُ بَغياً لِلهُدى

دِمياطُ لي وَلَكَ الغداةَ الموعدُ

وَأَتى بِما مَلأَ البَسيطَة كَثرَةً

وَاللَه ربُّك هادِمٌ ما شَيَّدوا

جَيشٌ إِذا مسحت يَداه بُقعةً

جفَّ المياهُ بِها وَذابَ الجلمدُ

كَالسَيلِ إِلا أَنَّهُ لا يَنقَضي

وَالليلِ إِلا أَنَّهُ يَتَوقدُ

وَأَتى بِكَ الإِسلامُ وَحدَك موقِنا

أَن سَوفَ تَهزِم جَمعَهُم وَتُبدِّدُ

حَتّى إِذا إِلتَقَيا طلعتَ عَليهما

بِالنصر تُشقي مَن تَشاء وَتُسعِدُ

فَرَددتَ شَخصَ الشِرك وَهوَ مُسَربَلٌ

خِزياً وَدينَ اللَه وَهوَ مؤيّدُ

حكَّمتَ بَأسك فيهمُ فمكلّمٌ

وَمجدَّلٌ وَمُشَرَّدٌ وَمُصفَّدُ

فَاللَهُ يَشهَد أَن دينَ مُحمدٍ

بِمُحمدٍ وَلَهُ الخَليقةُ تَشهدُ

عزماتُ سُلطانِ الزَمان محمدٍ

قُضُبٌ يجرِّدها الإِلَهُ وَيُغمدُ

عِزُّ المُلوكِ بِأَن تَذِلَّ لِعزّهِ

وَلِمَن يُعانده الهَوانُ السرمدُ

إِذا أَنتَ ظِلُّ اللَهِ بَينَ عِبادِه

وَأَمينُهُ الهادي إلَيهِ المُرشِدُ

إِن الَّذي صلح الزَمانُ بِعَدلِهِ

ملِكٌ أَعزُّ مِن المُلوك ممجَّدُ

كملت مَعاليه فَقالوا كامِلٌ

حُمِدت مَعانيه فَقيلَ محمَّدُ

يا أَيُّها الملكُ الَّذي سَطواتُهُ

نِقَمٌ وَبَحرُ نَداه بَحرٌ مُزبِدُ

أَشكو الخُمولَ إلى علاك فَإِنَّني

فيما أَقولُ لَمُحسنٌ ومجوِّدُ

أُبدي البَديعَ وَلا يزايل ظِلُّه

ظِلّي وَمِنهُ ما يَسوءُ وَيُكمدُ

إِن القَريضَ وَإِن تَكاثر ساكِنو

أَفيائِهِ لَلعبدُ فيهِ الأوحَد

لَكنّه أَدناهُمُ قَدراً إِذا

وَرَدوا وَأَعلاهم إِذا ما أَورَدوا

خُذها كَما جُليت مَحاسنُ رَوضَةٍ

ظَلَّ النَسيمُ بِعَرفِها يَتَردّدُ

عَذراء لا صَدرُ الفَصاحة ضيِّقٌ

فيها وَلا وَجهُ البَلاغَةِ أَسوَدُ

لَما جَلوتُ عَروسَها سَجدت لَها

حُجُّوا إِلى تلكَ المَناسكِ وَاسجُدوا

شرح ومعاني كلمات قصيدة يدك العلية ليس يعلوها يد

قصيدة يدك العلية ليس يعلوها يد لـ أيدمر المحيوي وعدد أبياتها اثنان و خمسون.

عن أيدمر المحيوي

أيدمر بن عبد الله التركي علم الدين المحيوي. شاعر له قصائد وموشحات جيدة السبك تركي الأصل من الموالي أعتقه بمصر محي الدين محمد بن محمد بن ندى فنسب إليه. اشتهر في العصر الأيوبي ولقب بالإمارة، وكان من معاصري بهاء الدين زهير وجمال الدين بن مطروح. ونعته ابن شاكر بفخر الترك. بقي من شعره (مختار ديوانه -ط) وكان له اشتغال بالحديث قال الشريف الحسيني كتب بخطه وحدث كثيراً وبقي حتى احتيح إلى ما عنده. وخرج لنفسه أربعين حديثاً من مسموعاته، وله شعر جيد. قال ابن سعيد المغربي فيه في كتاب المشرق: بأي لفظ أصفه لو حشدت جيوش البلاغة لفضله لم أكن لأنصفه.