يا من لأجفان قريحه

أبيات قصيدة يا من لأجفان قريحه لـ كشاجم

يا مَنْ لأجْفَانٍ قَرِيْحَهْ

سَهِرَتْ لأجفانٍ مَلِيحَهْ

لم تَتْرُكِ المُقَلُ المري

ضَةُ في جارِحَةً صَحِيْحَهْ

ومُتَيّمٍ نَهِكَ الهَوَى

أجْفانَهُ وأَعَلّ رُوحَهْ

يُخْفِي الهَوَى وَتُذِيعُهُ

عَنْهُ مَدَامِعُهُ السَّفُوحَهْ

حَيٌّ بحالَةِ مَيِّتٍ

وَهَواكِ يودِعُهُ ضَريْحَهْ

خيرٌ له مِما يُكا

بِدُ مِيْتَةٌ تَأْتي مُرِيْحَهْ

وَأَنَا الفِدَاءُ لمن عَصَيْ

تُ ولم أُطِعْ فيه النَّصِيحَهْ

وَمِنَ الفَضِيحَةِ كُلِّها

لَوْ لَمْ أكن فيه فَضِيحَهْ

لو يَسْتَطِيعُ لِخِلَّةٍ

فِيهِ بإسْعَافِي شَحِيحَهْ

مَنَعَ الصَّبا مِنْ أنْ تَسُو

قَ إليّ حِينَ تَهُبُّ رِيحَهْ

كَمْ بِتُّ فِيهِ بِلَيْلَةٍ

لَيْلاءَ لَيْسَ لها صَبِيحَهْ

قَلِقاً أُكابِدُ حُرْقَةً

في طيِّ أحشاءٍ جَريْحَهْ

إنسانةٌ تَيّاهَةٌ

لِحِمَى فُؤَادِكَ مُسْتَبِيحَهْ

كَغَزَالَة القَفْرِ السَّنِي

حَةِ عَارَضَتْكِ أو البَريْحَهْ

تَرْعَى القلوبَ وتَرْتَعي ال

غِزْلاَنُ بَرْوَقَهُ وَشِيْحَهْ

لَوْ للمَجُوسِ تعرَّضَتْ

بِسُيُوفِ لحْظَتِها مُلِيحَهْ

جَعَلُوا لها من دون بي

تِ النّارِ قُرْبانَ الذّبِيحَهْ

أوْ للنّصَارى قدسو

ها ثُمّ سَمَّوْهَا مَسيحَهْ

لكنّها شانَتْ محا

سِنَهَا بأخلاقٍ قَبِيحَهْ

تأبى النّوالِ إذا اسْتُمِيْ

حَتْ لو تَكُونُ المسْتَمِيحَهْ

لأَبَحْتُها نَفْسي وما

لي إنَّ شَأْنِي أَنْ أُبِيْحَهْ

شَهِدَتْ نَدَاكَ مَنَاسِبٌ

لي في ذُرَى كِسْري صَريحَهْ

وَسَجِيحَةٌ لي في المَكا

رِمِ إنّ لي فِيها سَجِيْحَهْ

مُتَغَيِّراً منها مُعَلْ

لَى المَجْدِ مُجْتَنِياً مَنِيْحَهْ

وَلَقَدْ سَنَنْتُ من الكِتا

بَةِ للهَوَى طُرُقاً فَسِيْحَهْ

وَفَضَضْتُ من عُذْرِ المَعَا

ني الغُرّ في اللُّغَةِ الفَصِيْحَهْ

وَشَفَعْتُ مَأْثورَ الرِّوا

يَةِ بالبَيعِ مِنَ القَرِيْحَهْ

وَوَصَلْتُ ذاكَ بِهِمَّةٍ

في المَجْدِ سامِيَةٍ طَمُوحَهْ

وعزِيمَةٍ لا بالكلي

لةِ في الخُطُوبِ وَلاَ الطّلِيْحَهْ

وَجَعَلْتُ من كَفّي نصي

باً لليرَاعَةِ والصّفِيْحَهْ

فكلاهُما لِي صاحِبٌ

في كُلِّ دَاهِيَةٍ جَمُوحَهْ

وَلَئِنْ شَعَرْتُ لَمَا تَعَمْ

مَدْتُ الهِجَاءَ ولا المَدِيْحَهْ

لَكِنْ وَجَدْتُ الشِّعْرَ لِلْ

آدَابِ تَرْجَمَةً فَصِيْحَهْ

شرح ومعاني كلمات قصيدة يا من لأجفان قريحه

قصيدة يا من لأجفان قريحه لـ كشاجم وعدد أبياتها ثلاثة و ثلاثون.

عن كشاجم

محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك أبو الفتح الرملي. شاعر متفنن أديب من كتاب الإنشاء من أهل الرملة بفلسطين فارسي الأصل كان أسلافه الأقربون في العراق. تنقل بن القدس ودمشق وحلب وبغداد وزار مصر أكثر من مرة. واستقر بحلب، فكان من شعراء أبي الهيجاء عبد الله والد سيف الدولة بن حمدان ثم ابنه سيف الدولة. لفظ كشاجم منحوت فيما يقال، من علوم كان يتقنها الكاف للكتابة والشين للشعر والألف للإنشاء والجيم للجدل والميم للمنطق. وقيل لأنه كان كاتباً شاعراً أديباً جميلاً مغنياً وتعلم الطب فزيد في لقبة طاء فقيل (طكشاجم) ولم يشتهر به. له (ديوان شعر -ط) و (أدب النديم -ط) و (المصايد والمطارد -ط) (والرسائل) وغيرها.

تعريف كشاجم في ويكيبيديا

أبو الفتح محمد بن محمود بن الحسين بن السندي بن شاهاك الرملي، المعروف بلقبه كشاجم (بضم الكاف) ونسبته إلى الرملة بفلسطين، شاعر وأديب، من كتاب الإنشاء وهو من أصل فارسي. تنقل بين دمشق وحلب والقدس وبغداد وحمص. واستقر أخيرا في حلب بسورية، فكان من شعراء عبد الله -والد سيف الدولة بن حمدان- ثم ابنه سيف الدولة أمير حلب. له ديوان شعر ومصنفات أخرى كأدب النديم والمصايد والمطارد والرسائل وخصائص الطرب والطبيخ حيث يقال أنه كان يعمل طباخا لسيف الدولة الحمداني. وقد اشتهر كشاجم في حلب وبين شعرائها وفي بلاط سيف الدولة، ولفظة ولقب كشاجم منحوتة، وتعني من علوم كان يتقنها:الكاف للكتابة، والشين للشعر، والألف للإنشاء، والجيم للجدل، والميم للمنطق، وقيل: لأنه كان كاتبا شاعراّ اديبا جميلا مغنيا في مجالس حلب التي تكثر فيها مجالس الشعر والغناء والأدب، وتعلم الطب فزيد في لقبه طاء، فقيل طكشاجم ولم يشتهر به وبقي كشاجم وعرف بين شعراء حلب بهذا اللقب.