يا ليلة أسفرت باقي

أبيات قصيدة يا ليلة أسفرت باقي لـ أحمد بن علوان

يا لَيلة أَسفرت باقي

وَطالَ إِلى وجهه اِشتياقي

كَم ذقت أَيام غاب عني

من غصة مرة المذاق

وَقمت لَيلى التمام أَبكي

عليه حَتّى غشت أَماقي

فَإِذ شهدت الجَمال منه

وأشرقت بهجة التَلاقي

ذهلت فيما شهدت عني

وَعن طلا كأسه الدهاق

فَيا له من أَسير حب

من لوعة الحب ما يلاقي

قَد طلقت نفسه هواها

فَلا سَبيل إِلى الوفاق

واِستنكحت بالرضا هواه

فَلا سبيل إِلى الطَلاق

وأنشدت مهجتي لِقَلبي

يا قَلب هُنيت بالعناق

عناق سر لروح بر

أَمانه من جوى الفراق

فَعاشَ في الحب عيش ميت

وَماتَ في الحب موت باقي

ما بلغت نفسه هَواها

من بغية صعبة المراقي

شرح ومعاني كلمات قصيدة يا ليلة أسفرت باقي

قصيدة يا ليلة أسفرت باقي لـ أحمد بن علوان وعدد أبياتها اثنا عشر.

عن أحمد بن علوان

أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين. صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز. قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله. وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ) . ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و (البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.

تعريف أحمد بن علوان في ويكيبيديا

أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)(التوحيد الاعظم المبلغ من لايعلم الي مرتبه من يعلم)فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في اخر جمعه من شهر رجب تبدى الزياره الجماعيه من يوم الخميس من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).