يا طير طور سنا سينا ورائده

أبيات قصيدة يا طير طور سنا سينا ورائده لـ أحمد بن علوان

يا طير طور سنا سينا وَرائده

يا شاهد القمر المحجوب شاهده

يا عين زين غريب الأين يا سكني

عَن لوعة البين لما اِشتد واقده

يا شارقوش وَيا ناقوش أَحرفه

عَلى صحائف أَكباد تكابده

يا شكلة النصب يا حوراء جيرته

هَل أَنتَ واجدة ما القَلب واجده

لَو كانَ ذَلِكَ ما فارقَت مهجته

وَلا تفرد عَن مثناك واحده

حاشا لوجهك أَن يجفى السَقيم به

وَلا يُعاد وَما انفكت عوائده

أَوصِبته يا صبا سامون فهو لقٍ

عَلى الفراش قد اِنجابَت وَسائده

وَالحسن تكمل بالإِحسان صورته

وأصدق البرق مالَم يخط راعده

وَاللَه ما انفك إِنساني به ظمأ

إِلى رُضابك أَو تسقيه بارده

مَتى فديتك تَبدو لي فرائده

تبسماً وَمَتى تَصفو موارده

إِنّي لأغرب من يهوى وَأَنتَ كَذا

غَريبة الحسن ما غيري يشاهده

رفقاً فديتك بالفاني فإِنَّ له

فناً بحبك لا تفنى مواجده

ما لاحَ بارق ذاكَ الثغر منك له

أَو دارَت العين إِلّا ضل راشده

وَلا خطرت بتيه فوق نمرقة

بين الأَرائك إِلّا ذابَ جامده

شرح ومعاني كلمات قصيدة يا طير طور سنا سينا ورائده

قصيدة يا طير طور سنا سينا ورائده لـ أحمد بن علوان وعدد أبياتها أربعة عشر.

عن أحمد بن علوان

أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين. صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز. قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله. وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ) . ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و (البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.

تعريف أحمد بن علوان في ويكيبيديا

أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)(التوحيد الاعظم المبلغ من لايعلم الي مرتبه من يعلم)فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في اخر جمعه من شهر رجب تبدى الزياره الجماعيه من يوم الخميس من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).