يا بني الشرق اين ذاك الضياء

أبيات قصيدة يا بني الشرق اين ذاك الضياء لـ نجيب الحداد

يا بني الشرق اين ذاك الضياءُ

اين تلك النفوس والآلاءُ

اين ذاك المقام تحسده الشم

سم بهاء واين ذاك العلاء

اين من طاولوا النجوم فودت

شرفاً انها لهم حصباء

اين ارض قد خصها اللَه بال

وحي وجاءت من قومها الانبياء

قد عهدنا في الشرق مطلع انوا

ر فما باله عراه المساء

أي شيء جرى على الكون حتى

انقلبت عن نظامها الاشياء

فرأيتا غرب البلاد منيراً

وغدونا وشرقنا الظلماء

لست اعني بالنور شمس سماء

بل شموساً ما اطلعتها سماء

ابرزتها ايدي الرجال بآفا

ق ذكاءٍ تغار منه ذكاء

هي شمس العلى تمثلها الشمس

كما مثل النجوم الماء

كتبت احرف المساواة فيها

فتلتها حرية واخاء

كلمٌ كلها محبة اوطان

ورأس الايمان ذاك الولاء

عظمته ممالك الغرب حتى

بلغت منه في العلي ما تشاءُ

فاراقت دمائها وبنته

بجسوم لها ونعم البناء

واطرحناه نحن في الشرق حتى

صد عنا وطال منه الجفاء

لا لعمري بل طال منا جفاء

عنه واستحكمت بنا الاهواء

من تخلى عن حبه لم يكن

لحب ذنب فالحب منه براء

ليس حب الاوطان في لبس خز

واختيال تغار منه النساء

واقتداء باهله كيف جاءوا

في الذي لا يفيد فيه اقتداء

وانصراف عن كل علم وتفريق

قلوب بها يقوم النماء

وانشغال عن البلاد باهواء

نفوس قد صد عنها الحياء

واطراح الملا اولي الفضل ميلاً

لغوانٍ تميلها الصهباء

واتخاذ المناصب الغر اسباب

عداء يرمي بها الابرياء

ان حب الاوطان عدل وحلم

وثبات وعزة ووفاء

واصطبار على الزمان

وتأليف قلوب وغيرة واياء

وجهاد في كل فضل وحرية

قول وانفس شماء

وقلوب لا تنثني في الذي تبغي

ولو حال في نار وماء

واكف تعاقدت تكتب المج

د لو ان الحروف فيه دماء

ذاك حب الاوطان يا أي

ها الناس وهذي صفاته الغراء

كم تنادي يا قومنا ثم لا نس

مع غير الصدى وكم ذا النداء

أو لسنا القوم الاولى ملكوا المد

ن ودانت لديهم الغبراء

والاولى سطروا المعارف واستج

لوا خفايا الورى فزال الخفاء

ليس نيل العلى بصعب اذا ثا

رت اليه حمية قعساء

نحن ابناؤها ومن نصر الا

باء تنصر بفضله الابناء

كلنا واحد لنا وطن فر

د وان عددت بنا الاسماء

انما نحن هيكل واختلا

ف الاسم وهم فكلنا اعضاء

وسبيل العلى قريب هو الال

فة فيها المنى وفيها الرجاء

وعلى اللَه نجحنا في ختام

ان ثبتنا وصح منا ابتداء

شرح ومعاني كلمات قصيدة يا بني الشرق اين ذاك الضياء

قصيدة يا بني الشرق اين ذاك الضياء لـ نجيب الحداد وعدد أبياتها ثمانية و ثلاثون.

عن نجيب الحداد

نجيب بن سليمان الحداد. صحفي أديب، له شعر، وهو ابن أخت الشيخ إبراهيم اليازجي. ولد في بيروت، وتعلم بها وبالإسكندرية، وكان في هذه من كتاب جريدة (الأهرام) ومجلة (أنيس الجليس) ، وأصدر مع آخرين جريدة (لسان العرب) يومية، ثم أسبوعية بالقاهرة، وعاد إلى الإسكندرية فتوفى بها. له (تذكار الصبا -ط) وهو ديوان شعره. ولعادل الغضبان (الشيخ نجيب الحداد -ط) في سيرته وأدبه. له: قصص روائية منها (رواية صلاح الدين الأيوبي-ط) ، و (شهداء الغرام - ط) ، و (حمدان - ط) مسرحية، و (السيد - ط) ترجمها عن الفرنسية، و (غصن البان - ط) و (الفرسان الثلاثة - ط) .

تعريف نجيب الحداد في ويكيبيديا

نجيب سليمان الحداد(1284- 1317 هـ) /(1867 - 1899م) صحفي وأديب وشاعر وقاضي ومترجم. ولد في بيروت، وتوفي بعد عمر قصير في مدينة الإسكندرية. عاش في لبنان ومصر. ينتمي لأسرة شاعرة، فأبوه صاحب ديوان «قلادة العصر»، وجده لأمه ناصيف اليازجي فهو حفيد الشيخ ناصيف اليازجي من ابنته حنة، وأخواله حبيب وخليل وإبراهيم اليازجي، وخالته الشاعرة الشهيرة وردة اليازجي. اشتغل محرراً ومترجماً بجريدة الأهرام، وتبنى قضايا المرأة. أنشأ مع شقيقه أمين الحداد وعبده بدران جريدة لسان العرب في الإسكندرية عام 1894، وكانت أسبوعية ثم أصبحت يومية. نقلت الجريدة إلى القاهرة ثم أعيدت إلى الأسكندرية. أنشأ جريدة السلام اليومية لفترة قصيرة. من مؤلفاته رواية صلاح الدين الأيوبي وشهداء الغرام وديوان شعر تذكار الصبا. حرر في مجلة أنيس الجليس منذ نشأتها عام 1898 إلى وفاته. انتقلت أسرته إلى الإسكندرية، وكان في السادسة من عمره، فبدأ تعلمه بمدارسها. التحق بمدرسة الأخوة (الفرير)، وبقي فيها عامين قبل أن يتركها إلى المدرسة الأمريكية بالإسكندرية أيضًا. عندما اندلعت الثورة العرابية (1882) عاد مع أسرته إلى بيروت، وأكمل دراسته في المدرسة البطريركية، وتلقى علوم العربية على خاليه خليل وإبراهيم اليازجي. عين أستاذًا للعربية والفرنسية في مدرسة بعلبك (1883) مدة عام واحد قصد بعده الإسكندرية ملبيًا دعوة سليم تقلا مؤسس الأهرام فانضم إلى كتابها. أنشأ وشقيقه أمين وعبده بدران جريدة «لسان العرب» اليومية، وترأس تحريرها، حتى توقفت، فقصد القاهرة، وأعاد إصدارها مجلة أسبوعية أدبية اجتماعية. حنّ إلى الإسكندرية فنقل إليها «لسان العرب»، وأنشأ هو وغالب طليمات «جريدة السلام» اليومية، إلى جانب ممارسته الكتابة في مجلة «أنيس الجليس» لصاحبتها ألكسندرا أفرينو، وعمله المتصل بالترجمة والتأليف، فضلاً عن كتابة المقالات ومراسلة الصحف، مما أدى به إلى الإصابة بذات الرئة ومغادرة الحياة، وهو لا يزال شابًا. له عدد كبير من المسرحيات المترجمة، منها: حلم الملوك، سنا أو عدل القيصر لكورني - مطبعة عرزوزي - الإسكندرية 1904، والطبيب المرغم لموليير - مطبعة عرزوزي - الإسكندرية 1904، وأوديب لسوفوكليس - مطبعة عرزوزي - الإسكندرية 1905، وروميو وجولييت لشكسبير - المطبعة الرشيدية - كفر شيما، والبخيل لموليير، والسيد أو غرام وانتقام لكورني، وبييرنيس لراسين. شاعر غنائي، تنوعت الروافد المؤثرة في تجربته الشعرية، استمد من التراث العربي إطار القصيدة وبعض أغراضها كالمدح والرثاء، وتأثر بشعراء العاطفة في العصر الأموي وفي فرنسا فغلب عليه الطابع الوجداني، وجاءت قصائده مفعمة بالتعبير عن عذاب النفس وشكوى الزمن ومعاني الحب والجوى، وتواصلت ثقافته مع الثقافة الغربية فأخذ الشعر القصصي وطوع له الموشحات أولاً ثم القافية العربية ثانيًا، توقف عند مظاهر الجمال في الطبيعة المصرية واللبنانية، وتأمل أحوال النفس الإنسانية فتجلت الحكمة في ثوب فلسفي واضح المعالم، وحين ينظم قصيدة عن القمار فإنه يرصد سلبيات الحياة الاجتماعية، وحين يصف المصريات وقد بدأن بالسفور وركوب المركبات فإنه يسجل بعض ملامح التطور. يعد أحد أركان التأليف المسرحي في الثقافة العربية.

أهداه سلطان زنجبار وسام الكوكب الدري من الدرجة الثالثة تكريمًا لدوره في خدمة العلم. أهداه الدون كارلوس دبوسًا من اللؤلؤ بعد مشاهدته بعض مسرحياته أثناء جولته بمصر.