ويح قلبي كم ذا يطيق احتمالا

أبيات قصيدة ويح قلبي كم ذا يطيق احتمالا لـ ابن النقيب

ويحَ قلبي كم ذا يطيق احتمالا

أَوْسَعْتنِي بيضُ الأماني مُحالا

ساوَرَتْني نوازِعُ الشوق حتى

تركتْ وَبْلَ أدمعي مهطالا

يا تُرى من أثابَ لي مِحَنَ الوجْ

دِ فأرْبَتْ عليّ حالاً فحالا

أهوَ الحادثُ الملمُّ وقدْ أو

سَعني فُرْقَةً تُشيبُ القذالا

أمْ هُوَ البَيْنُ أشتكيهِ وقد أوْ

رَثَني من صُرُوفهِ بلبالا

صارَ قلبي منهُ كقرطاسِ رام

فوّقَتْ نحوه القسيُّ النبالا

غادَرَتْني الأيام من بعد صفو

العيش بالظنِّ أقرَعُ الآمالا

فعسى أَنْ يُراشَ مني جناحُ ال

حظِّ يوماً ويصْلحُ الدهر حالا

ويعودُ الهَنا بعَوِدكَ يا مَنْ

سَلَّة الدّهرُ من يديَّ استلالا

فالأناة الأناة قد بلغَ السيلُ الزُ

بَى وامتلأتُ منكَ مِطالا

ليتَ شِعْري حتى مَ تسلكُ في طُرْ

قِ النَّوى جاهداً وأبدي احتمالا

أتُراني خُلقْتُ كلّيَ صَبْراً

فأطيقَنَّ للخليطِ الزِيالا

يا خليلي إِليكَ مني سلاماً

وثناءً أوسَعْتُ فيه المقالا

ما رياضٌ مطولةُ الزهْرِ قد حل

لَتْ عليها سُحْبُ الوليّ العَزَالا

فزهى زهرها وأْخصَبَ ريَّاها

وماسَت بها الغصونُ اختيالا

فانسياب الأصيلِ فيها كأيْمٍ

فاجأته أيدي الخطُوبِ اغتيالا

وكأنَّ الإِقاح منها شِفاهٌ

أوْدَعَتْها مُزَنُ الربيعِ الزُلالا

وكأنَّ الشقيقَ خدٌّ لطيمٌ

كوَّنَتْ فيه بَهجةُ الحسنِ خالا

وكأنَّ الأطيارَ حينَ تغنّتْ

غادرَتْ بينها الغِناءَ سجالا

وكأنَّ الأراكَ منها طَروبٌ

هزَّهُ باعثُ الغَرامِ فمَالا

وكأنَّ الغديرَ مِقْدامُ جيشٍ

كرَّ نحو البيداء يَبْغي النِزالا

وكأنَّ الأريجَ من نَشْر يَبْرين

بأرجائِها يَحطُّ الرحالا

في زمانِ الربيعِ يوماً بأزهى

منهما روْنَقاً وأبهى جمالا

فلأين جُهْداً عليَّ لبعدي

وبودّي أنْ لا أرى الإِقلالا

وثنائي يتلوهُ مني لسانٌ

ناطِقٌ بالثناءِ حالاً وقالا

وابقَ واسلم مرَوحَ البالِ ما

أورثَ وشيُ الندى الرياضَ افضلالا

شرح ومعاني كلمات قصيدة ويح قلبي كم ذا يطيق احتمالا

قصيدة ويح قلبي كم ذا يطيق احتمالا لـ ابن النقيب وعدد أبياتها ستة و عشرون.

عن ابن النقيب

عبد الرحمن بن محمد بن كمال الدين محمد الحسيني. أديب دمشق في عصره له الشعر الحسن والأخبار المستعذبة كان من فضلاء البلاد له كتاب (الحدائق والغرق) . اقتبس منه رسالة لطيفة سماها (دستجة المقتطف من بو أكبر الحدائق والغرق -ط) . والدستجة من الزهر الباقة وله (ديوان شعر -ط) جمعه ابنه سعدي وشرحه عبد الله الجبوري وقصيدة في الندماء والمغنين شرحها صاحب خلاصة الأثر شرحاً موجزاً مفيداً. مولده ووفاته بدمشق.

تعريف ابن النقيب في ويكيبيديا

عبد الرحمن بن محمد بن كمال الدين محمد، الحسيني، المعروف بابن النقيب وابن حمزة أو الحمزاوي النقيب، ينتهي نسبه إلى الإمام علي ابن أبي طالب، (1048-1081 هـ/1638-1670م)، وعُرف بابن النقيب لأن أباه كان نقيب الأشراف في بلاد الشام، وكان عالماً محققاً ذا مكانة سياسية واجتماعية ودينية. ولد في دمشق، نشأ ابن النقيب على يد والده، وتلقى منه علومه الأولى من الآداب والشريعة وغيرهما، كما تلقى على غيره من علماء عصره، واستكمل الاطّلاع على مختلف أنواع العلوم، وأتقن الفارسية والتركية وهو ابن عشرين سنة، ومال إلى الإنشاء ونظم الشعر فبرع فيهما، حتى صار من أعلامهما، وقد وصف شعره بأنه كثير الصور، بعيد التشابيه، عجيب النكات، ضمنه - كما كان يصنع الشعراء في عصره - كثيراً من المعميات والألغاز، وكان في شعره يجمع بين جزالة اللفظ وجمال التركيب وغزارة المعاني المستمدة من محفوظه الشعري والنثري الكبير. لابن النقيب ديوان شعر حققه عبد الله الجبوري ونشره في مجلة المجمع العلمي سنة 1956، وله فيه قصائد كثيرة منها ملحمة غنائية في مئة وتسعة عشر بيتاً، جمع فيها أسماء أعلام الغناء القديم وأسماء الملوك وندمائهم وجواريهم وقيانهم، واقترب فيها من فلسفة عمر الخيام الشعرية، في ديوانه عدداً من الموشحات أيضاً. ويمكن لمتصفح ديوانه أن يقف على عدد من الأغراض الشعرية التي تناولها، ومنها المدائح النبوية. وهذا الغرض قليل في شعره لم يرد في ديوانه منه سوى مقطعتين شعريتين، ومن المدح عنده تناوله لشخصيات عصره الاجتماعية والسياسية. وتعد المطارحات والحواريات الشعرية من الأغراض التي تطرق إليها الشاعر، فله كثير من القصائد المتبادلة بينه وبين شعراء زمانه كالأمير منجك الشاعر، ومنها ما كتبه أيضاً إلى بعض الأدباء، وربما تعدى ذلك إلى مطارحات خيالية رمزية في قصائد يخاطب فيها حمامة أو شحروراً، يضاف إلى ذلك الحواريات نثرية شعرية طريفة مثل «نبعة الجنان» و«حديقة الورد» و«المقامة الربيعية»، مما يستحق البحث والدراسة. ومن أغراض شعره وصف بعض أنماط الشخصيات الاجتماعية التي كانت شائعة في عصره، وأكثر وصفه كان للطبيعة الدمشقية الساحرة:

وللغزل والنسيب حظه الأوفر من شعره، فقد ملأ الحب والشباب جسمه، ونحا شعر الغزل عنده ليعكس صورة نفسه اللاهية المطربة العابثة في بعض الأحيان. وفي شعره ذكر للخمريات والغنائيات، ووصف للساقي والنديم، وأحاديث عن الكأس والخمر، مبيناً فيها أن الطبيعة الدمشقية، وكثرة الحانات، وشعوره الدائم بالصبا والشباب، من أهم الأسباب التي دفعته إلى معاقرة الصهباء، على أن الألغاز والأحاجي من الأغراض التي برع فيها الشاعر، وقد أدرجها بعض المتأخرين في فنون البديع. والدارس لشعره يميز فيه نزوعه إلى الذاتية والغنائية، كما أنه يجمع فيه بين الجرس الموسيقى اللطيف ورقة الألفاظ، وقد عرف الشعر- على طريقة الجاحظ - قوله: