وما زالت غواة بني عدي

من موسوعة الأدب العربي
اذهب إلى:تصفح، ابحث

أبيات قصيدة وما زالت غواة بني عدي لـ ابن نباتة السعدي

اقتباس من قصيدة وما زالت غواة بني عدي لـ ابن نباتة السعدي

وما زالتْ غُواةُ بَني عَديٍّ

تُضيْعُ حقوقَنا فيما تُضيعُ

أذِيَّتُهُمْ مُحرَّمَةٌ علينا

وفي أعراضِنا لهُمُ رُتوعُ

ويعجِبهم هُجوعُ الدّهرِ عنهمْ

ويقظَتُهُ إلينا والوُلوعُ

فيَخنُقُهم من الضّحِكِ التّشَفي

وتَخنُقُنا من الكَمدِ الدُموعُ

إلى أن قامتِ الأيّامُ عنهمْ

وفي أظفارِها منهم نَجيعُ

فلو أسطيعُ كُربَتَهُمْ تجلّتْ

ولكنْ حِيلتي لا تستَطيعُ

هُمُ فلّوا عنِ الأعداءِ حَدّي

وغلّوا ساعديَّ فما أبُوعُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة وما زالت غواة بني عدي

قصيدة وما زالت غواة بني عدي لـ ابن نباتة السعدي وعدد أبياتها سبعة.

عن ابن نباتة السعدي

عبد العزيز بن عمر بن محمد بن نباتة التميمي السعدي أبو نصر. من شعراء سيف الدولة بن حمدان طاف البلاد ومدح الملوك واتصل بابن العميد في الري ومدحه. قال أبو حيان: شاعر الوقت حسن الحذو على مثال سكان البادية لطيف الائتمام بهم خفيّ المغاص في واديهم هذا مع شعبة من الجنون وطائف من الوسواس. وقال ابن خلكان: معظم شعره جيد توفي ببغداد. له (ديوان شعر -ط) وأكثره في مختارات البارودي.[١]

تعريف ابن نباتة السعدي في ويكيبيديا

ابن نُباتة السعدي هو الشاعر أبو نصر عبد العزيز بن عمر بن نباتة بن حميد بن نباتة بن الحجاج بن مطر السعدي التميمي، (من بني سعد من قبيلة بني تميم) ولد في بغداد عام 327هـ/941م، وبها نشأ، ودرس اللغة العربية على أيدي علماء بغداد في عصره حتى نبغ، وكان شاعراً محسناً مجيداً بارعاً جمع بين السبك وجودة المعنى، قال عنه أبو حيان: «"شاعر الوقت حسن الحذو على مثال سكان البادية لطيف الائتمام بهم خفيّ المغاص في واديهم هذا مع شعبة من الجنون وطائف من الوسواس"» وقال عنه ابن خلكان : «"معظم شعره جيد توفي ببغداد"». وانتشر شعره وطبع ديوانه، ذكره صاحب تاريخ بغداد، وصاحب وفـيات الأعيان، وصاحب مفتاح السعادة، كما ذكر أشعاره وأخباره التوحيدي والثعالبي فـي مؤلفاتهما. طرق معظم أغراض الشعر وموضوعاته ، وطغى على قصائده المدح ، وأغلب الظن أن أول مدائحه كانت فـي سيف الدولة الحمداني، فقد عدّ من خواص جلسائه وشعرائه.

[٢]

  1. معجم الشعراء العرب
  2. ابن نباتة السعدي - ويكيبيديا

شارك هذه الصفحة:

تابع موسوعة الأدب العربي على شبكات التواصل الإجتماعي