وله تشف وراءه الأشجان

أبيات قصيدة وله تشف وراءه الأشجان لـ الأبيوردي

وَلَهٌ تَشِفُّ وراءَهُ الأشجانُ

وهَوىً يَضيقُ بسِرِّهِ الكِتْمانُ

ومُتَيَّمٌ يُدمي مَقيلَ هُمومِهِ

وَجْدٌ يُضَرِّمُ نارَهُ الهِجْرانُ

فَنَطا الكَرى عن مُقلَتَيْهِ شادِنٌ

عَبِثَ الفُتورُ بلَحْظِهِ وَسْنانُ

يَرعى النّجومَ إذا اسْتَرابَ بطَيفِهِ

هَلاّ اسْتَرابَ بطَرْفِهِ اليَقظانُ

ألِفَ السُّهادَ فلو أهابَ خَيالُهُ

بالعَيْنِ ما شَعَرَتْ بهِ الأجْفانُ

للهِ وَقْفَتُنا التي ضمِنَتْ لنا

شَجَناً غَداةَ تَفَرّقَ الجيرانُ

نَصِفُ الهَوى بمَدامِعٍ مَذعورةٍ

تَبكي الأسُودُ بهِنّ والغِزْلانُ

وإذا سَمِعْنا نَبْأةً منْ عاذِلٍ

جُعِلَتْ مَغيضَ دُموعِها الأرْدانُ

ولقد طَرَقْتُ الحيَّ يحْمِلُ شِكّتي

ظامي الفُصوصِ أديمُهُ ريّانُ

لبِسَ الدُّجى وأضاءَ صُبحُ جَبينِهِ

يَنشَقُّ عنهُ سَبيبُهُ الفَيْنانُ

وسَما لِدارِ العامريّةِ بعْدَما

خَفَتَ الهَديرُ وروّحَ الرُّعْيانُ

ووَقَفْتُهُ حيثُ اليَمينُ جَعَلْتُها

طَوقَ الفَتاةِ وفي الشِّمالِ عِنانُ

ورَجَعْتُ طَلْقَ البُرْدِ أسْحَبُ ذَيْلَهُ

ويَعَضُّ جِلْدَةَ كفِّهِ الغَيْرانُ

يا صاحِبَيَّ تقَصّيا نَظَرَيْكُما

هَلْ بَعدَ ذَلكُما اللِّوى سَفَوانُ

فلقدْ ذَكَرْتُ العامريّةَ ذِكْرَةً

لا يُسْتَشَفُّ وَراءَها النّسيانُ

وهَفا بنا وَلَعُ النّسيمِ على الحِمى

فثَنى مَعاطِفَهُ إليهِ البانُ

ومَشى بأجْرَعِهِ فهَبَّ عَرارُهُ

منْ نَومِهِ وتَناجَتِ الأغْصانُ

وإذا الصَّبا سَرَقَتْ إليها نَظرَةً

مالَتْ كَما يتَرَنّحُ النّشوانُ

غُبِقَتْ حواشي التُّرْبِ منْ أمْواهِهِ

راحاً تَصوغُ حَبابَها الغُدْرانُ

فكأنّ وَفْدَ الرّيحِ شافَهَ أرْضَها

بثَرًى تُعَفَّرُ عندَهُ التّيجانُ

منْ عَرْصَةٍ تَسِمُ الجِباهَ بتُرْبِها

صِيدٌ يُطيفُ بعِزِّهِمْ إذعانُ

خَضَعوا لمَلْثومِ الخُطا عَرَصاتُهُ

للمُعْتَفينَ وللعُلا أوطانُ

ذو مَحْتِدٍ سَنِمٍ رَفيعٍ سَمْكُهُ

تُعلي دَعائِمَ مَجدِهِ عَدنانُ

قوْمٌ إذا جَهَروا بدَعوى عامِرٍ

قَلِقَ الظُّبا وتَزَعْزَعَ الخِرْصانُ

وأظَلَّ أطرافَ البسيطةِ جَحفَلٌ

لَجِبٌ يُبَشِّرُ نَسرَهُ السِّرْحانُ

تَفْري ذُيولَ النّقعِ فيهِ صَوارِمٌ

مَذْروبَةٌ وذَوابِلٌ مُرّانُ

بأكُفِّ أبطالٍ تَكادُ دُروعُهُمْ

عِندَ اللّقاءِ تُذيبُها الأضْغانُ

منْ كُلِّ عَرّاصٍ إذا جَدَّ الرّدى

في الرّوْعِ لاعَبَ مَتْنَهُ العَسَلانُ

ومُهَنّدٍ تندىً مَضارِبُهُ دَماً

بيدٍ يَنُمُّ بجودِها الإحسانُ

لو كانَ للأرْواحِ منهُ ثائِرٌ

لَتَشَبّثَتْ بغِرارِهِ الأبْدانُ

وبَنو رُؤاسٍ يَنهَجونَ إِلى الندىً

طُرُقاً يَضِلُّ أمامَها الحِرْمانُ

كُرَماءُ والسُّحْبُ الغِزارُ لَئيمَةٌ

حُلَماءُ حينَ تُسَفَّهُ الشُّجْعانُ

إن جالَدوا لَفَظَ السّيوفَ جُفونُها

أو جاوَدوا غَمَرَ الضّيوفَ جِفانُ

وإذا العُفاةُ تمَرّسوا بفِنائِهِمْ

وتوَشّحَتْ بظِلالِهِ الضِّيفانُ

طَفَحَ الدّمُ المُهَراقُ في أرْجائِها

دُفَعاً تُضَرَّمُ حَولَها النّيرانُ

وإِلى سَناءِ الدّولةِ اضْطَرَبَتْ بِنا

شعب الرِّحالِ وغَرَّدَ الرُّكْبانُ

ثَمِلُ الشّمائِلِ للمَديحِ كأنّما

عاطاهُ نَشْوَةَ كأسِهِ النَّدْمانُ

ونَماهُ أرْوَعُ عُودُهُ مِنْ نَبْعَةٍ

رَفّتْ على أعْراقِها الأفْنانُ

يا مَنْ تَضاءَلَ دونَ غايتِهِ العِدا

وعَنا لسَوْرَةِ بأسِهِ الأقْرانُ

أيّامُنا الأعْيادُ في أفيائِكُمْ

بِيضٌ كَحاشيَةِ الرِّداءِ لِدانُ

فاسْتَقْبِلِ الأضحى بمُلْكٍ طارِفٍ

للعِزِّ في صَفَحاتِهِ عُنوانُ

وتصَفّحِ الكَلِمَ التي وَصَلَتْ بها

مِرَرَ البلاغَةِ شِدّةٌ ولَيانُ

تُلْقي إليّ عِنانَها عنْ طاعَةٍ

ولَها على المُتَشاعِرينَ حِرانُ

فالمجْدُ يأنَفُ أن يُقَرِّظَ باقِلٌ

أربابَهُ ولَدَيهِمُ سَحْبانُ

والشِّعْرُ راضَ أبِيَّهُ لي مِقْوَلٌ

ذَرِبُ الشَّبا وفَصاحَةٌ وبَيانُ

ويَدي مُكَرَّمَةٌ فلا أعْطو بِها

مِنَحاً على أعْطافِهِنَّ هَوانُ

والماءُ في الوَجَناتِ جَمٌّ والغِنى

حيثُ القَناعَةُ والحَشى طَيّانُ

تَلِدُ المُنى هِمَمٌ وتَعقُمُ همّتي

فيَمَسُّهُنَّ الهُونُ وهْيَ حَصانُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة وله تشف وراءه الأشجان

قصيدة وله تشف وراءه الأشجان لـ الأبيوردي وعدد أبياتها ثمانية و أربعون.

عن الأبيوردي

أبو المظفر محمد بن العباس أحمد بن محمد بن أبي العباس أحمد بن آسحاق بن أبي العباس الإمام. شاعر ولد في كوفن، وكان إماماً في اللغة والنحو والنسب والأخبار، ويده باسطة في البلاغة والإنشاء. وله كتب كثيرة منها تاريخ أبيورنسا, المختلف والمؤتلف، قبسة العجلان في نسب آل أبي سفيان وغيرها الكثير. وقد كانَ حسن السيرة جميل الأمر، حسن الاعتقار جميل الطريقة. وقد عاش حياة حافلة بالأحداث، الفتن، التقلبات، وقد دخل بغداد، وترحل في بلاد خراسان ومدح الملوك، الخلفاء ومنهم المقتدي بأمر الله وولده المستظهر بالله العباسيين. وقد ماتَ الأبيوردي مسموماً بأَصفهان. له (ديوان - ط) .