هو الظلام فلا صبح ولا شفق

أبيات قصيدة هو الظلام فلا صبح ولا شفق لـ البحتري

هُوَ الظَلامُ فَلا صُبحٌ وَلا شَفَقُ

هَل يُطلِقُ اللَيلُ مِن طَرفي فَأَنطَلِقُ

راحَ بنُ رَوحٍ بِسوءِ اللَفظِ يَحشِمُني

وَالغَيظُ يَبرُقُ في عَينَيهِ وَالحَنَقُ

يَستَنشِدُ الضَيفَ وَالظَلماءَ حالِكَةٌ

وَقَد تَعَلَّمَ مِن أَخلاقِهِ الأُفُقُ

البائِتونَ قَريباً مِن دِيارِهِمِ

وَلَو يَشاؤونَ آبوا الحَيَّ أَو طَرَقوا

مَهلاً فَداري أَبا عَمروٍ إِذا طُلِبَت

أَرضُ الشَآمِ وَهَذي دارُكَ السَلَقُ

أَبَعدَ مَسرايَ إِن رُمتُ النُزولَ عَلى

حَيٍّ بِحَيثُ جِبالُ الثَلجِ تَأتَلِقُ

أَغرى بِكَ اللَومَ مَجموعاً وَمُفتَرِقاً

لُؤمَ جَديدٍ وَعِرضٌ دارِسٌ خَلَقُ

إِنَّ الحُلاقَ الَّذي أَنفَقتَهُ سَرَفاً

داءُ لَكُم مِن بَني عِمرانَ مُستَرَقُ

لا تَأخُذوا حَظَّ أَقوامٍ تَليقُ بِهِم

إِذا بَدَت مِنهُمُ الأَخلاقُ وَالخِلَقُ

القَومُ أَخبَثُ أَلفاظاً إِذا اِجتَمَعوا

مِنكُم وَأَمرَضُ أَلحاظاً إِذا اِفتَرَقوا

بُلهُ الأَكُفِّ وَفي أَفخاذِهِم كَرَمٌ

مَرضى الأُيورِ وَفي اِستِهِم شَبَقُ

يُشَبِّهونَ ظُهورَ الخَيلِ إِن رَكِبوا

فَيشاً فَسَيرُهُمُ التَقريبُ وَالعَنَقُ

جَفّوا مِنَ البُخلِ حَتّى لَو بَدا لَهُمُ

ضَوءُ السُها في سَوادِ اللَيلِ لَاِحتَرَقوا

لَو صافَحوا المُزنَ ما اِبتَلَّت أَكُفُّهُمُ

وَلَو يَخوضونَ بَحرَ الصينِ ما غَرِقوا

الباخِلونَ إِذا ما مازِنٌ بَذَلوا

وَالمُفحَمونَ إِذا ما راسِبٌ نَطَقوا

لَو قيلَ لِلأَزدِ ما قالوا وَما اِنتَحَلوا

مِن اِدِّعاءٍ إِلَيهِ قالَ ما صَدَقوا

شرح ومعاني كلمات قصيدة هو الظلام فلا صبح ولا شفق

قصيدة هو الظلام فلا صبح ولا شفق لـ البحتري وعدد أبياتها ستة عشر.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.