نهت الكواشح عنه والعذالا

أبيات قصيدة نهت الكواشح عنه والعذالا لـ ابن حمديس

نَهَتِ الكواشحَ عنه والعُذّالا

فَكَأنَّما ملأتْ يديه وصالا

أَتَظُنّها رَحِمَتْهُ من أَلمِ الجَوَى

بِمُخَلخَلٍ يَستَرحِمُ الخِلخَالا

ظَمآنُ يَستسقي أُجاجَ دموعِهِ

من عارِضِ البَرِد الشنيبِ زلالا

حَتّى إذا لَذَعَ الغَرامُ فؤادَهُ

شربَ الغليلَ وأُشرِبَ البِلبالا

مُضْنىً أزارتْهُ خيالاً عائداً

فكأنّما زارَ الخيالُ خيالا

لا يستجيبُ لسائلٍ فكأنّهُ

طَلَلٌ وهل طللٌ يجيبُ سُؤالا

كَم سامِعٍ بِالعَينِ مِن آلامِهِ

قِيلاً بأفواهِ الدموعِ وقالا

إِنّي طُرِفْتُ بِأَعينٍ في طَرفِها

سِحْرٌ يَحُلُّ مِنَ العقولِ عِقالا

وَفَحَصتُ عَن سَببٍ عَصَيتُ بِهِ النّهى

فَوَجدتُهُ ذُلّاً يُطيعُ دلالا

وَأَنا الَّذي صَيَّرْتُ عِلْقَ صبابتي

بصبابَتي للغانِيات مُذالا

فتَصيَّدَتنِي ظبيةٌ إنسِيّةٌ

وَأَنا الَّذي أَتَصَيَّدُ الرّئبالا

تُجري الأراكَ على الأقاح وظَلمُها

ريقٌ أذُقْتَ الشَّهدَ والجِريالا

وتريكَ ليلاً في الذوائب يجتلي

نوراً عليك ظلامُهُ وصقالا

وإذا تداولتِ الولائدُ مَشْطَهُ

عَرُضَ السُّرى بالمشطِ فيه وطالا

وتَنَفَّسَتْ بِالندِّ فيهِ فَخَيَّمتْ

نَارٌ مواصِلَةٌ بِهِ الإِشعالا

يا هَذِهِ لَقَدِ انفَرَدتِ بِصورَةٍ

لِلحُسنِ صُوِّرَ خَلقُها تِمثالا

أمّا الجفونُ فقد خَلَقْنَ مقَاتِلاً

مِنّي فَكَيفَ خَلَقْنَ مِنكِ نِبالا

هَل تطلعينَ عليَّ بدراً عن رضىً

فأراكِ عن غضَبٍ طلعتِ هلالا

ألفيتُ بَرْقَكِ في المَخِيلَةَ خُلّباً

ويمينَ عَهدكِ في الوفاءِ شمالا

ما هذه الفتكات في مهجاتنا

هَل كانَ عِندَكِ قَتلهنَّ حلالا

لِم لا ترقُّ لَنا بِقَلبِكَ قَسوَة

أَخُلِقْتِ إِلّا غادَة مِكسالا

وظُباكِ تصرعُ دائباً أهلَ الهَوى

وَظُبا عليٍّ تَصرَع الأبطالا

مَلكٌ لِنصر اللَّه سَلَّ مجاهداً

عَضْباً تَوَقّدَ بالمتونِ وسالا

وإذا شدا في الهام خلتَ صليلَهُ

عمَلاً وَهَزّ غِرارِهِ استِهلالا

وَكَأنَّهُ مِن كُلِّ دِرعٍ قَدَّها

يُغْري بأحداقِ الجرادِ نَمالا

مَلكٌ إِذا نَظَمَ المِكارِمَ مَثَّلتْ

يدُهُ بها التتميمَ والإيغالا

فَدَعِ الهبات إِذا ذَكَرْتَ هِباته

تُنْسي البحورُ بِذِكرها الأوشالا

ماضٍ على هَوْلِ الوقائعِ مُقْدِمٌ

كَالسيفِ صَمّمَ وَالغَضَنفرِ صالا

يرمي بثالثَةِ الأثافي قِرْنَهُ

فَالأَرْضُ مِنها تَشتَكي الزلزالا

فَبِأَيِّ شَيءٍ تَتَّقي من بأسِهِ

ما لو رَمَى جبلاً به لانهالا

يصْلى حرورَ الموْت مَنْ مَدّتْ له

يمناهُ من وَرَقِ الحديدِ ظلالا

هَدّ الضّلالَ فلم تقُمْ عُمُدٌ له

وأقامَ من عمد الهدى ما مالا

من سادةٍ أخلاقُهُمْ وحلومُهُمْ

تتعرّضانِ بسائطاً وجبالا

أقْيَالُ حِمْيَرَ لا يَرُدّ زمانُهُمْ

لَهمُ بما أمرُوا بِه أقْوَالا

وإذا الكريهةُ بالحتوفِ تسعّرَتْ

وغدتْ نواجذُها قناً ونصالا

واستَحضَرَ اللَّيلُ النّهارَ بظلمةٍ

طلعتْ بها زُهْرُ النجوم إلالا

نَبذوا الدّروعَ وقاربت أعمارهم

نيل اللّهاذم والظُّبا الآجالا

حَتّى كَأَنَّهُمُ بِهَجرِ حَياتِهمْ

يَجِدونَ مِنها بالحِمامِ وِصالا

فهمُ همُ أُسْدُ الأسود براثناً

وأرقّ أبناءِ الملوكِ نِعالا

يا مَنْ تَضَمّنَ فضْلُهُ إفْضالَهُ

والفضلُ ما يَتَضَمّنُ الإفضالا

عَيّدْتَ بالإسْلامِ مُهْتبِلاً لهُ

في زينةٍ خلعتْ عليه جمالا

ولبستَ فيه على شِعارِكَ بالتُّقى

من ربّكَ الإعظامَ والإجْلالا

قدّمْتَ عدّ بنيك فيه لمن يَرى

ليثَ الكفاح يُرَشّحُ الأشبالا

في جحفلٍ ملأ الهواءَ خوافقاً

والسّمْعَ رِكْزاً والفَضاءَ رعالا

وكأنّ أطراف الذوابلِ فوقَه

تُذْكي لإطفاءِ النّفوس ذُبَالا

بالخَيْلِ جُرداً والسيوف قواضباً

والبزْلِ قُوداً والرماح طوالا

وبعارِضِ الموتِ الذي في طيِّهِ

وَبْلٌ يَصُبُّ على عِداكَ وبالا

تَرَكَتْ ثَعابينُ القفارِ شِعابَها

وأُسودُها الآجام والأغيالا

وأتت معوّلةً على جيفِ العدى

وحسبنَ سِلْمَكَ بالعجاج قتالا

خَفَقَتْ بنودٌ ظَلَّلت عَذَباتها

بُهَماً سيوفُها الضُّلّالا

من كلّ جسمٍ يَحتْسي من ريحِهِ

روحاً يقُيم بخلقهِ أشكالا

وكأنّ أجياداً حباك جيادَهُ

فكسوتَهُنّ من الجَلالِ جُلالا

من كلّ وَرْدٍ رائقٍ كسميِّهِ

فتخالُ من شَفَقٍ له سربالا

أَو أَشقَرٍ كَالصبحِ يَعقِلُ رادعاً

هَيْقَ الفلاةِ وجأبها الذيّالا

أو أشعلٍ كالسّيد عَرّضَ سابحاً

فحسبته بالأيطلَينِ غزالا

أو مُشْبِهٍ لعس الشفاهِ فكُلَّما

رَشَفَتْهُ بالنّظَرِ العيونُ أحالا

أو لابسٍ ثوباً عليه مُرَيَّشاً

وصلتْ قوائمه به أذيالا

أَو أَدهَمٍ كاللَّيلِ أَمّا لونه

فَلَكَم تَمنّى الحسنُ منه خيالا

يَطَأُ الصفا بالجزع منه زبرجدٌ

فيثيرهُ في جوّه قَسْطالا

والبُزْلُ تجنحُ بالقِبابِ كأنّها

سُفُنٌ مدافعةٌ صَباً وشمالا

وكأنّما حملت رُبى قد نوّرَتْ

وَسُقِينَ من صَوْبِ الربيع سجالا

وَكَأَنَّما زُفَّتْ لَهُنَّ عَرائِساً

لِتَحلّ مَغْنَى عِزِّك المحلالا

بَكَرَت تَعالى للهِلالِ وما انثَنَتْ

حَتّى رَأيتَ لَها الهلالَ تَعالى

صَلّيتَ ثمَّ نحرتَ في سُنَنِ الهدى

بُدْناً كنحرِكَ في الوغى الأقتالا

وَتَبِعتَ سُنَّةَ أَحمدٍ وأريتنا

مِنْ فِعْلِهِ في الفعلِ منك مثالا

ثمَّ انصرفتَ إلى قصورك تبتني

مجداً وتهدمُ بالمكارمِ مالا

وتؤكّد الأسماءَ في ما تشتهي

من هِمَةٍّ وَتُصَرِّفُ الأفعالا

شرح ومعاني كلمات قصيدة نهت الكواشح عنه والعذالا

قصيدة نهت الكواشح عنه والعذالا لـ ابن حمديس وعدد أبياتها سبعة و ستون.

عن ابن حمديس

عبد الجبار بن أبي بكر بن محمد بن حمديس الأزدي الصقلي أبو محمد. شاعر مبدع، ولد وتعلم في جزيرة صقلية، ورحل إلى الأندلس سنة 471هـ، فمدح المعتمد بن عباد فأجزل له عطاياه. وانتقل إلى إفريقية سنة 516 هـ. وتوفي بجزيرة ميورقة عن نحو 80 عاماً، وقد فقد بصره. له (ديوان شعر- ط) منه مخطوطة نفيسة جداً، في مكتبة الفاتيكان (447 عربي) ، كتبها إبراهيم بن علي الشاطبي سنة 607.

تعريف ابن حمديس في ويكيبيديا

أبو محمد عبد الجبار بن أبي بكر الصقلي المعروف بـ ابن حمديس الصقلي (447 - 527 هـ) (1055 - 1133)، شاعر عربي ولد ونشأ في صقلية، ثم تركها ورحل إلى الأندلس سنة 471 هـ، وأقام فيها لفترة ثم انتقل إلى المغرب الأوسط وإفريقية حتى توفي في جزيرة ميورقة سنة 527 هـ، وقد تميز بثقافة دينية جعلت منه حكيمًا من حكماء الحياة، وانعكس ذلك على قصائده.