نبي له في كل فضل تقدم

أبيات قصيدة نبي له في كل فضل تقدم لـ عائشة الباعونية

نَبيّ لَهُ في كُل فَضل تَقَدم

يُريك عُلاهُ فَوقَ كُل مكملِ

وَجيه بِهِ يَستَمطرُ الفَضلُ وَالعَطا

وَيَفجأ بِالمَأمولِ كُل مُؤملِ

فَمَن مِثلهُ وَالحَق جَل جَلاله

يُفاتحه بِالمَدح في كُل مَنزلِ

وَيتحفه مِنهُ بِكُل خصيصةٍ

أَبانَت لَهُ العليا عَلى كُل مُرسلِ

وَفي حَضرة التَّقريب أَعطاهُ رُتبَةً

تَأَخَر عَنها كُلّ صاحب منزلِ

فَلا غايَة إِلّا وَمرماه فَوقَها

وَلا سَيد إِلّا وَعَن فَيضِهِ وَلي

وَيَكفيك بِالإِسراءِ عِلماً بِقدره

وَبِالمَجد ما في الذكر مِن ذِكرِهِ العَلي

وَحَسبكَ بُرهاناً شَفاعَتهُ الَّتي

يَلوذ بِها في الحَشر كُل مُبَجّلِ

وَيَستَنقذ الخاطين مِن بَأس نقمة

وَيَفتح للأدنين باب التَّفَضُّلِ

فَأَعظم بِهِ جاهاً يدرّ بِمَجدِهِ

سَحاب العَطا في كُل بدئ وَمُوئلِ

بَراهينه الأَكوان طافِحَة بِها

كَما طَفَحت بِالمَدح في فَضلِهِ الجلي

إِذا قلت يا طَه أَغثني يَقول لي

وَفاء الوَفا ها هُوَ أَمامك فَاِجتَلي

وَإِن ظَمئت روحي إِلى أَكؤس الوَفا

أَراه يحيني اِمتِناناً فَامتلي

وَإِن أم قَلبي آمِلا فَيض جُوده

وَفاه بِأَقصى القَصد مِن قادر ملي

وَما ظَفرت وَاللَّه كَفيّ بِبغية

سِوى أَن يَكُن فيها بطه توسّلي

أَلا يا رَسول اللَه يا أَشرَف الوَرى

وَيا مَن عَلَيهِ لا يَزال تَطفلي

تملكني صدق الوداد وَلَم يَزَل

يُداخلني التَّبريح في كُل مفصلِ

إِلى أَن تَفانَت جلق بِصَبابَتي

وَلَم أَرَ لي وَجهاً إِلى وَرد منهلِ

ألا يا رَسول اللَّه مَن كُنت غوثه

حَظي بِبُلوغ القَصد في كُلِّ مدخلِ

وَهَذي يَدي بِالفَقر صدقاً بَسَطتها

وَما لي شِعار غَير فرط تَذَلُلي

أعاجلك الوهب الَّذي أَنتَ أَهله

وَأَسألُكَ العَيشَ الَّذي بِكَ يَصفو لي

وَأَنتَ رَؤوف وَالمَراحم تَقتَضي

إِغاثة مَن يَرجوك يا خَير مُرسلِ

وَأَنتَ عَريض الجاه وَالفَضل واسع

وَمَهما تَقل يسمع فَجد بِالتطولِ

عَلَيك صَلاة اللَّهِ ثُم سَلامه

وَآل وَأَصحاب كِرام وَمَن يَلي

صَلاة بِغايات الأَماني كَفيلة

وَفيها لِنَيل السؤل أَيّ توصلِ

مدى الدَّهر ما اِفتَرَّ الأَقاح بِرَوضة

يحي شَذاها مسبلا بَعد مسبلِ

وَما أَسعف الجُود الإِلهي بِالوَفا

وَقَرت عُيون السَّير بِالمَشهَد العَلي

شرح ومعاني كلمات قصيدة نبي له في كل فضل تقدم

قصيدة نبي له في كل فضل تقدم لـ عائشة الباعونية وعدد أبياتها سبعة و عشرون.

عن عائشة الباعونية

عائشة بنت يوسف بن أحمد بن ناصر الباعوني، أم عبد الوهاب. شاعرة أديبة فقيهة متصوفة، نسبتها إلى باعون (من قرى عجلون، في شرقي الأردن) ومولدها ووفاتها في دمشق، تلقت اللغة والأدب. ورحلت إلى مصر سنة 919هـ فمدحت المقر الأشرفي بقصيدة، وعادت، وزارت حلب في السنة التي توفيت بآخرها (922هـ) . لها: بديعية شرحتها شرحاً حسناً، والفتح الحقى من منح التلقي، يشتمل على كلمات نحت بها منحى الصوفية، والملامح الشريفة في الآثار اللطيفة، إشارات صوفية، ودر الغائص في بحر الخصائص منظومة رائية.

تعريف عائشة الباعونية في ويكيبيديا

عائشة بنت يوسف الباعونية (توفيت في اليوم السادس عشر من ذو القعدة 922/ديسمبر 1516) كانت مرشدة وشاعرة صوفية. هي تقريباً الأنثى الإسلامية الصوفية الوحيدة من القرون الوسطى التي سجلت اراءها الخاصة في الكتابة، وهي «بالأحرى ألفت أعمال باللغة العربية أكثر من أي مرأة أخرى قبل القرن العشرين». «فيها وصلت المواهب الأدبية والميول الصوفية لعائلتها إلى تمام الإثمار». ولدت وماتت في دمشق مع أن أصولها ترجع لبلدة باعون الأردنية وإليها تنتسب.