من منقذي من منصفي

أبيات قصيدة من منقذي من منصفي لـ ابن دانيال الموصلي

مَنْ مُنْقِذي مَنْ مُنصفي

مِنَ القِوامِ الأهيفِ

غُصْنُ نَقَا تَيَمني

بِقَدِّهِ المَهفْهَفِ

يا واوَ صَدْغيهِ ألا

على المحبِّ تعطفي

فقد رجوت الوَصَل من

هذا القوم الألفي

أسَفَ قَلبي طائراَ

منَ الأسى والأسَفِ

قالوا أختفى قُلتْ لَهم

بدرُ الدُّجى ما يَختفي

لكنْ بدا ذابَهْجَةٍ

كالشّمسِ عندَ الشّرَفِ

أقسَمْتُ منْ ريقتهِ

باردٍ كالقَرْقَف

وَعَنْبَرُ الخالِ الذي

في خَدِّهِ قد عامَ فِي

ودُرّ ثغْرٍ في عَقيقٍ

مطبقٍ كالصّدَف

وَوَرْدَة في خَدِّهِ

بِناشري لم تُقْطَفِ

كم بِتُّ من عِشقي لَهُ

بَجَمرةٍ لم تُقْطَفِ

رَشا مِنَ التُّركِ لَهُ

لَحظُ غَزالٍ أوطَفِ

رَمى بِنَبْلِ جفنهِ

قَلباً غدا كالهَدَفِ

واكَلَفي والبدرُ لا

بُدَّ لَهُ مِن كلَفِ

ماتَ يا قومُ فجأةً إبليسُ

وَخَلا منهُ رَبعُه المأنوسُ

وَنَعاني حَدسي بهِ إذْ تُوُفّي

وَلَعَمري مماتُهُ مَحدوسُ

هَوَ لَوْ لَمْ يَكُنْ كما قلتُ مَيْتاً

لم يُغَيّرْ لُحكمِه ناموسُ

أينَ عيناهُ تنظُرُ الخمرَ إذ عُطّلَ

منهُ الرَّاووقُ والمجريسُ

والبواطي بها تَكَسّرْنَ والخمّا

رُ مِن بَعْدِ كَسْرِها محبوسُ

وذَوو القَصفِ ذاهلونَ وقد كا

دَتْ على سَلها تسيلُ النّفوسُ

كم خَليعٍ يقولُ ذا اليومُ يومٌ

مِثَلَما قيلَ قمطريرٌ عبوسُ

وفتى قائلٍ لقد هانَ عندي

بعدَ هذا في شُربِها التَجريسْ

أينّ عيناهُ ينظُرُ المزرَ إذا أو

حشَ منهُ المأجورُ والقادوسُ

وَعجينُ البقولِ قد بَدَّدوهُ

وَهوَ بالتُّربِ خَلْطُهُ مَبسوس

واللفاتي مكسّرات كما قَدْ

كُسّرَتْ في رَحَى البدورِ الكؤوسُ

وَتَرى زَنَكلونَ يزعَقُ زينو

نُ وناتو يَصيحُ يا جاموسُ

نَهَبوا الكَلَّ والطّراطيرَ والطا

رَ وضاعَتْ خَريطتي والفلوسُ

أينَ سَنكولي وطاجنة والسفا

رضي الله عنه وأينَ المزراقث والدَّبّوسُ

أينَ نَمشي يا بنتَ عَمٍّ وزينو

نُ أخي من قَضيّتي محبوسُ

أينَ عَيناهُ والحشائشُ يُحْرَق

نَ بنارٍ تُراعُ منها المجوسُ

قَلَعوهخا منَ البساتينِ إذ ذا

كَ صغاراً خُضْراً وَهُنَّ غروسُ

والحرافيشُ حولهَا يَتَباكو

نَ دموعاً يُطفَى بهنَّ الوطيسُ

ذا يُنادي رفيقَهُ يا عنيكير

وهذا يصيحُ ما محلوس

أسمُرا لَرْكزَكَّ بينَ الأكواشِيْ

بسعي وهو كَرْ لَكَلْ خَشنى يموسُ

لَيْسَ تُصمي كَشَّ المَزِيةِ إلاَّ

مِنْ مَها الرَّصفِ أو فَتىً سالوسُ

ارحلوا هذهِ بِلادُ عَفاف

وَسعُودُ الخلاَعِ فيها نُحوسُ

أينَ عَيناه تَنْظُرُ والحا

نةَ قَدْ هَدَّمَتْ ذَراها الفؤوس

وَقَضيبٌ وَزَينَبٌ وَكهارٌ

باكياتٌ وَنُزْهَةٌ وَعَروسُ

ذي تُنادي حريفَها لِوَداع

لا عناقٌ لا ضَمُّ لا تَبويسُ

انقضى كل ذاكَ والعهدُ في حل

قيَ لم يَبْقِ بعدَها لي أنيسُ

أينَ زامَرْ دازَ عقّي لي بَرَامَزْ

دَ والأحمَدونَ يا طاووسُ

فَيُنادي شُهْ عَلَينا

نجمُ سِتي قد عَكَسَتْهُ النحوسُ

عَكَسَ اللهُ نجمَ ستي ففي سا

بعِ ضربِ رَملها أَنكيس

أينَ نَمشي حُزناً خُراخِتْ زَمانِ

لا فيهِ ولا خَنْدَريس

مَنْ لنا بعدَ ذلكَ الشيخِ خِدْنٌ

وسميرٌ ومؤنسٌ وَجَليس

مَنْ تُرى بعدَ موتهِ يُضحكُ المع

شوقَ لي إنْ بدا بهِ تعبيسُ

فأبكيهِ أرمدَ العينِ حتى

لِشقائي يَعيشُ جالينوس

وسأعوي لهُ حَياتي وأغوي

مَنْ لَهُ الكيشُ بعدَهُ والكيسُ

وَلَقَدْ قلت يومَ أنكرَ من أن

كر قَولي لمّا تَوى إبليسُ

هُوَ لولا عدلُ الوزيرِ لما ما

تَ ولا ضَمَّ جِسمَهُ ناووسُ

كيفَ يحيي في عصرِ من ليس يخَفى

عنهُ مَينٌ كلا ولا تلبيسُ

طَهرَ اللهُ بالمطهرِ تاجِ الدينِ

دينَ الورى فلا تدنيسُ

وعلا جَسدهُ بجَدٍّ لهُ العلياءَ

زُفّتْ كما تُزَف العروس

عتْرَةٌ منهُم العطاءُ طليقٌ

وَعَليهم كل الفخارِ حَبيسُ

فَهُمُ إنْ دَجى الظلامُ بدورٌ

وَهُمُ إنْ بدا النهارُ شموسُ

تاجُهُمْ تاجُهم ولستُ أباهي

كلهم في ذرى المعالي رُؤوسُ

يا جواداً إذا سرى بجواد

ذي شياةٍ كأنّهُ الطاووس

قالتِ الناسُ قَبلها ما بلغنا

أنّ بحراً يحوزهُ قَربوسُ

ويقول الحسّادُ ما قبل هذا

لا ولا بعدَهُ يُعَدُّ رئيسُ

نجمُ هذا آيُ النجومِ وَلمْ لا

أخبرَ الناسَ عنْهُ بطليموسُ

الهلالُ الجبينُ والديمةُ الوط

فاءُ كفّاهُ والرياضُ الطروسُ

يا عيونَ الحسّادِ عنه تَوَلّيْ

وأخسأى إنَّ عزَّهُ مَحروس

دُمتَ يا أيّها الوزيرُ المرجَى

وإذا دُمْتَ زالَ عنا البوس

سالماً من يُحب سَعْدَك مسعو

دٌ ومن لا يُحبُّهُ مَنحوسُ

وحمى الله منزلاً أنتَ فيهِ

فلقد طابَ عندهُ التعريسُ

وَلَقّد قسْتهُ بَجنةِ عَدْنٍ

وحماهُ بغَيْرهِ لا أقيس

ليس عندي المعشوقَ بل كل غُصنٍ

فيهِ عندي المعشوقُ حينَ تميس

آنَسَ الله رَبْعَهُ بكَ دهراً

فهوَ رَيعٌ مباركٌ وأنيس

شرح ومعاني كلمات قصيدة من منقذي من منصفي

قصيدة من منقذي من منصفي لـ ابن دانيال الموصلي وعدد أبياتها تسعة و ستون.

عن ابن دانيال الموصلي

الحكيم بن شمس الدين محمد بن عبد الكريم بن دانيال بن يوسف الخزاعي الموصلي الكحال. شاعر ولد في الموصل وتربى بها وتلقى مبادئ العلوم، حيث كانت زاخرة بالعلوم والعلماء وبعد دخول المغول إلى الموصل سنة 660هـ تركها إلى مصر حيث اتخذ حرفة الكحالة التي لقب بها. ودرس الأدب على الشيخ معين الدين القهري، فصار شاعراً بارعاً فاق أقرانه واشتهر دونهم في نظمه ونثره. وقد كان حاد الطبع عصبي المزاج، سليط اللسان. له (ديوان - ط) .

تعريف ابن دانيال الموصلي في ويكيبيديا

شمس الدين محمد بن دانيال بن يوسف بن معتوق الخزاعي الموصلي، لقب بـ الشيخ والحكيم (أم الربيعين، الموصل، 647 هـ / 1249م - القاهرة، 18 جمادي الآخرة 710 هـ / 1311م)، طبيب رمدي (كحال) وشاعر وفنان عاش في العصر المملوكي وبرع في تأليف تمثليات خيال الظل وتصوير حياة الصناع والعمال واللهجات الخاصة بهم وحاكى بطريقة مضحكة لهجات الجاليات التي كانت تعيش في مصر في زمنه. من أشهر تمثلياته التي لا تزال مخطوطاتها موجودة «طيف الخيال»، و«عجيب غريب» و«المتيم وضائع اليتيم». تعتبر أعماله تصوير حي لعصره. وصفه المؤرخ المقريزى بأنه كان كثير المجون والشعر البديع، وأن كتابه طيف الخيال لم يصنف مثله في معناه.