تفسير الأحاجي المودعة هذه المقامة
أما جوع أمدّ بزاد.فمثله طوامير.وأما ظَهر إصابته عَين، فمثله مطاعين.وأما صادف جائزة، فمثله الفاصلة.وأما تناول ألف دينار، فمثله هادية.وأما أهمل حلية، فمثله الغاشية.وأما اكفف اكفف، فمثله مهمه.وأما الشقيق افلت، فمثله أخطار.وأما ما اختار فضة.فمثله أبارقة، لأن الرقة من أسماء الفضة وقد نطق بها النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال في الرقة ربع العشر.وأما دس جماعة، فمثله طافية.وأما خالي اسكت، فمثله خالصة، لأنك إذا ناديت مضافاً الى نفسك جاز لك حذف الياء وإثباتها ساكنة ومتحرّكة، وقد حذف ههنا حرف النداء كما حذفه في أصل الأحجية، وصه بمعنى اسكت.وأما خذ تلك، فمثله هاتيك، وأما حمار وحش زينا، فمثله فرازين، لأن الفرا حمار الوحش، ومنه الحديث: كل الصيد في جوف الفرا.وأما قوله انفق تقمع، فمثله منتقم، لأن الأمر من مان يمون مُنْ.ومضارع وقمت تقِم.وأما استنش ريح مدامة، فمثله رحراح، لأن الأمر من استدعاء الرائحة رح.وأما غطِّ هلكى، فمثله صُنبور، لأن البور هم الهلكى، وفي القرآن: وكنتم قوماً بوراً.وأما سار بالليل مدة، فمثله سراحين.وأما احبب فروقة، فمثله مقلاع، لأن الأمر من ومق يمق مق، واللاع الجبان، يقال فلان هاع لاع إذا كان جباناً جزعاً.وأما اعطِ إبريقاً يلوح بغير عروة، فمثله اسكوب، لأن الأوس الإعطاء والأمر اس، والكوب الإبريق بغير عروة، وأما الثور ملكي، فمثله اللآلي، لأن اللأى على وزن القنا هو ثور الوحش.وأما صفير جحفلة، فمثله مكاشفة، لأن المكاء الصفير.قال الله تعالى: وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ؛ والأصل في المكاء المد ولكنه قصره في هذه الأحجية كما حذف همزة الفراء في أحجيته.وكلا الأمرين من قصر الممدود وحذف همزة المهموز جائز.