مثالك من طيف الخيال المعاود

أبيات قصيدة مثالك من طيف الخيال المعاود لـ البحتري

مِثالُكِ مِن طَيفِ الخَيالِ المُعاوِدِ

أَلَمَّ بِنا مِن أُفقِهِ المُتَباعِدِ

يُحَيِّ هُجوداً مُنتَشينَ مِنَ الكَرى

وَما نَفعُ إِهداءِ السَلامِ لَهاجِدِ

إِذا هِيَ مالَت لِلعِناقِ تَعَطَّفَت

تَعَطُّفَ أُملودٍ مِنَ البانِ مائِدِ

إِذا وَصَلَتنا لَم تَصِل عَن تَعَمُّدٍ

وَإِن هَجَرَت أَبدَت لَنا هَجرَ عامِدِ

تُقَلِّبُ قَلباً ما يَلينُ إِلى الصِبا

وَمَنزورَ دَمعٍ عَن جَوى الحُبِّ جامِدِ

تَمادى بِها وَجدي وَمُلِّكَ وَصلَها

خَلِيُّ الحَشا في وَصلِها جِدُّ زاهِدِ

وَما الناسُ إِلّا واجِدٍ غَيرُ مالِكٍ

لِما يَبتَغي أَو مالِكٌ غَيرُ واجِدِ

سَقى الغَيثُ أَكنافَ الحِمى مِن مَحَلَّةٍ

إِلى الحِقفِ مِن رَملِ اللِوى المُتَقاوِدِ

وَلازالَ مُخضَرٌّ مِنَ الرَوضِ يانِعٌ

عَلَيهِ بِمُحمَرٍّ مِنَ النورِ جاسِدِ

يُذَكِّرُنا رَيّا الأَحِبَّةِ كُلَّما

تَنَفَّسَ في جُنحٍ مِنَ اللَيلِ بارِدِ

شَقائِقُ يَحمِلنَ النَدى فَكَأَنَّهُ

دُموعُ التَصابي في خُدودِ الخَرائِدِ

وَمِن لُؤلُؤٍ في الأُقحُوانِ مُنَظَّمٍ

عَلى نُكَتٍ مُصفَرَّةٍ كَالفَرائِدِ

كَأَنَّ جَنى الحَوذانِ في رَونَقِ الضُحى

دَنانيرُ تِبرٍ مِن تُؤامِن وَفارِدِ

رِباعٌ تَرَدَّت بِالرِياضِ مَجودَةً

بِكُلِّ جَديدِ الماءِ عَذبِ المَوارِدِ

إِذا راوَحَتها مُزنَةٌ بَكَرَت لَهّا

خَآبيبُ مُجتازٍ عَلَيها وَقاصِدِ

كَأَنَّ يَدَ الفَتحِ بنِ خاقانَ أَقبَلَت

تَليها بِتِلكَ البارِقاتِ الرَواعِدِ

مَلِيّاً إِذا ما كانَ بادِئَ نِعمَةٍ

بِكَرِّ العَطايا البادِئاتِ العَوائِدِ

رَأَيتُ النَدى أَمسى شَقيقاً مُناسِباً

لِأَخلاقِهِ دونَ الحَليفِ المُعاقِدِ

تَلَفَّتَ فَوقَ القائِمينَ فَطالَهُم

تَشَوُّفُ بَسّامٍ إِلى الوَفدِ قاعِدِ

جَهيرُ الخِطابِ يَخفِضُ القَومُ عِندَهُ

مَعاريضَ قَولٍ كَالرِياحِ الرَواكِدِ

يَخُضّونَ بِالتَبجيلِ أَطوَلَهُم يَداً

وَأَظهَرَهُم أُكرومَةً في المَشاهِدِ

وَلَم أَرَ أَمثالَ الرِجالِ تَفاوَتَت

إِلى الفَضلِ حَتّى عُدَّ أَلفٌ بِواحِدِ

وَلا عَيبَ في أَخلاقِهِ غَيرَ أَنَّهُ

غَريبُ الأُسى فيها قَليلُ المُساعِدِ

مَكارِمُ هُنَّ الغَيظُ باتَ غَليلُهُ

يُضَرَّمُ في صَدرِ الحَسودِ المُكايِدِ

وَلَن تَستَبينَ الدَهرَ مَوضِعَ نِعمَةٍ

إِذا أَنتَ لَم تُدلَل عَلَيها بِحاسِدِ

كَفى رَأيُهُ الجُلّى وَأَلقى سَماحُهُ

نَفاقاً عَلى عِلقٍ مِنَ الشِعرِ كاسِدِ

وَإِنَّ مُقامي حَيثُ خَيَّمتُ مِحنَةٌ

تُخَبِّرُ عَن فَهمِ الكِرامِ الأَجاوِدِ

وَكائِن لَهُ في ساحَتي مِن صَنيعَةٍ

قَطَعتُ بِها عُقلَ القَوافي الشَوارِدِ

وَإِنّي لَمَحقوقٌ بِأَلّا يَطولَني

نَداهُ إِذا طاوَلتُهُ بِالقَصائِدِ

يُحَكنَ لَهُ حَوكَ البُرودِ لِزينَةٍ

وَيُنظَمنَ عَن جَدواهُ نَظمَ القَلائِدِ

وَحَسبُ أَخي النَعمى جَزاءً إِذا اِمتَطى

سَوائِرَ مِن شِعرٍ عَلى الدَهرِ خالِدِ

مَلَكتُ بِهِ وُدَّ العِدى وَأَجَدَّ لي

أَواصِرَ قُربى في الرِجالِ الأَباعِدِ

جَمالُ اللَيالي في بَقائِكَ فَليَدُم

بَقاؤُكَ في عُمرٍ عَلَيهِنَّ زائِدِ

وَمُلّيتَ عَيشاً مِن أَبي الفَتحِ إِنَّهُ

سَليلُ العُلا وَالسُؤدُدِ المُتَراقِدِ

مَتى ما يَشِد مَجداً يَشِدهُ بِهِمَّةٍ

تَقَيَّلَ فيها ماجِداً بَعدَ ماجِدِ

وَإِن يَطَّلِب مَسعاةَ مَجدٍ بَعيدَةٍ

يَنَلها بِجَدٍّ أَريَحِيٍّ وَوالِدِ

كَما مُدَّتِ الكَفُّ المُضافُ بَنانُها

إِلى عَضُدٍ في المَكرُماتِ وَساعِدِ

يَسُرُّكَ في هَديٍ إِلى الرُشدِ ذاهِبٍ

وَيُرضيكَ في هَمٍّ إِلى المَجدِ صاعِدِ

لَهُ حَرَكاتٌ موجِباتٌ بِأَنَّهُ

سَيَعلو عُلُوَّ البَدرِ بَينَ الفَراقِدِ

مَواعِدُ لِلأَيّامِ فيهِ وَرَغبَتي

إِلى اللَهِ في إِنجازِ تِلكَ المَواعِدِ

أَأَجحَدُكَ النَعماءَ وَهيَ جَلِيَّةٌ

وَما أَنا لِلبِرِّ الخَفِيِّ بِجاحِدِ

مَتى ما أُسَيِّر في البِلادِ رَكائِبي

أَجِد سائِقي يَهوي إِلَيكَ وَقائِدي

وَأَكرَمُ ذُخري حُسنُ رَأيِكَ إِنَّهُ

طَريفي الَّذي آوي إِلَيهِ وَتالِدي

شرح ومعاني كلمات قصيدة مثالك من طيف الخيال المعاود

قصيدة مثالك من طيف الخيال المعاود لـ البحتري وعدد أبياتها ثلاثة و أربعون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.