ماجو خبت وإن نأت ظعنه

أبيات قصيدة ماجو خبت وإن نأت ظعنه لـ البحتري

ماجَوُّ خَبتٍ وَإِن نَأَت ظُعُنُه

تارِكُنا أَو تَشوقُنا دِمَنُه

يَعودُ لِلصَبِّ بَرحُ لَوعَتِهِ

إِن عاوَدَ الصَبَّ في دَدٍ دَدَنُه

إِذا إِستَجَدَّت داراً تَعَلَّقَها

بِالإِلفِ حَتّى كَأَنّها وَطَنُه

تَاللَهِ ما إِن يَني يُدَلِّهُنا

سُرورُ هَذا الغَرامِ أَو حَزَنُه

مَتى عَدِمتَ الجَوى أَعارَكَهُ

مُعيدُ لَحظِ مَكروةٍ فِتَنُه

يَفَتَتُّ فيهِ الهَوى إِذا ثَقُلَت

مَأكِمَتاهُ وَخَفَّ مُحتَضَنُه

أَبقِ عَلى القَلبِ مِن تَتَيُّمِهِ

وَأَيُّ مُستَغلِقيهِ يَرتَهِنُه

وَرُبَّ صابي نَفسٍ إِلى سَكَنٍ

يَسومُ إِتواءَ نَفسِهِ سَكَنُه

يَغتَرُّ بِالدَهرِ ذو الإِضاعَةِ وَال

دَهرُ عَدُوٌّ مَطلولَةٌ إِحَنُه

في زَمَنٍ رَنَّقَت حَوادِثُهُ

أَشبَهُ شَيءٍ بِحادِثٍ زَمَنُه

رَضيتُ مِن سَيِّءِ الزَمانِ بِأَن

يَعشُرُهُ غَيرَ زائِدٍ حَسَنُه

يُحبى الأَتاوي مِن شُكرِنا مَلِكٌ

مَعقودَةٌ في رِقابِنا مِنَنُه

تَصنَعُ صَنعاؤُهُ لَهُ شَرَفاً

لَم تَتَأَخَّر عَن مِثلِهِ عَدَنُه

عَلَت يَدٌ لِلعَلاءِ مُفضِلَةٌ

كَما تَعَلّى مِن عارِضٍ مُزُنُه

إِن هَزَّهُ المادِحونَ سامَحَهُم

فَرعٌ مِنَ النَبعِ طَيّعٌ فَنَنُه

تَكرُمُ أَذواؤُهُ إِذا جَعَلَت

تَحظُرُها قُصرَةً لَهُ يَمَنُه

وِزارَتاهُ فيما نُشاهِدُ أَو

نُواسُهُ في القَديمِ أَو يَزَنُه

ساقَ أُمورَ السُلطانِ يُسلِكُها

نَهجاً مِنَ الرُشدِ واضِحاً سَنَنُه

يَغبى رِجالٌ عَنها وَقَد ضُرِبَت

مُحيطَةً مِن وَرائِها فِطَنُه

إِن شَذَّ عَن عَينَيهِ مُغَيَّبُها

كانَت وَفاءً مِن عَينِهِ أُذُنُه

إِن خاتَلَتهُ الرِجالُ في خَمرٍ

فَسِرُّهُ المُستَشارُ لا عَلَنُه

وَالسَيفُ في نَصلِهِ خُشونَتُهُ

لَيسَ الَّتي يَستَعيرُها سَفَنُه

نَذُمُّ عَجزَ العُقولِ عَن خَطَرٍ

نَكيلُهُ بِالعُقولِ أَو نَزِنُه

يَشرَهُ حِرصاً حَتّى يَثوبَ لَهُ

ذُخرٌ مِنَ المُعلَياتِ يَختَزِنُه

لا يَتَأَنّى العَدُوَّ يُمهِلُهُ

وَلا يُبادي الصَديقَ يَمتَهِنُه

أُذكُر هَداكَ الإِلَهُ أَغثَرَ لا

يُغسَلُ بِالبَحرِ طامِياً دَرَنُه

إِبنَ وَضيعٍ مِنَ اليَهودِ إِذا إِس

تُنطِقَ لَم يَرتَفِع بِهِ لَسَنُه

تَرَبَّبَتهُ قُرى السَوادِ وَلَم

تُبنَ عَلى أُمَّهاتِهِ مُدُنُه

أَلكَنُ مِن عُجمَةِ البِلادِ إِذا

أَرادَ مِنهُ يُقالُ قالَ مِنه

لَم يَضرِبِ الهَرمُزانُ فيهِ وَلا

مارَمَّةٌ خالُهُ وَلا خَتَنُه

أَدّى إِلَينا خِنزيرَ مَزبَلَةٍ

فاحِشَةً إِن عَدَدتُها أُبَنُه

إِذا اِلتَقى وَالشُروطُ أَقبَلَ قُب

لَ الأَرضِ حَتّى يُصيبُها ذَقَنُه

أُنظُر إِلى الأَصهَبِ العَنَطنَطِ مِن

مُعَلِّليهِ فَعِندَهُ شَجَنُه

أَفرَطَ إِدلالُهُ وَطالَ عَلى

سُخطِكَ مِن أَفنِ رايِهِ وَسَنُه

وَكَم جَريءٍ عَلى عِنادِكَ قَد

عادَ هُزالاً في مَتنِهِ سِمَنُه

وَغدٌ يَعُدُّ الإِفضالَ يُمنَحَهُ

حِقداً عَلى المُفضِلينَ يَضطَغِنُه

لَم يَعبَ لِلنِعمَةِ الجَزاءَ لَم

يَقدُر جَليلَ المَعروفِ ما ثَمَنُه

يَسرِقُكَ الشُكرَ ثُمَّ أَنتَ عَلى

سَيحِ دُجَيلٍ وَالسوسِ تَأتَمِنُه

وَلَم أَجِد قَبلَهُ قَصيرَ يَدٍ

فازَ بِمالِ الأَهوازِ يَحتَجِنُه

ما رابَ رَأيٌ إِلّا جَعَلتُكَ ميزا

ناً عَلَيهِ في الحَزمِ أَمتَحِنُه

وَما إِختِياري جاراً سِواكَ سِوى ال

عَجزِ أَجَنَّت رَوِيَّتي جُنَنُه

إِنَّ المُوَلّى عَنكُم وَمُهجَتُهُ

فيكُم لَعانٍ وَثيقَةٌ رُهُنُه

لَهُ إِلَيكُم نَفسٌ مُشَرِّقَةٌ

إِن راحَ عَنكُم مُغَرِّباً بَدَنُه

وَالبُعدُ إِن تاجَرَ المَشوقُ بِهِ

قَيضٌ مِنَ القُربِ بَيِّنٌ غَبَنُه

شرح ومعاني كلمات قصيدة ماجو خبت وإن نأت ظعنه

قصيدة ماجو خبت وإن نأت ظعنه لـ البحتري وعدد أبياتها أربعة و أربعون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.