لو أسعدت سعدى بتنويلها

أبيات قصيدة لو أسعدت سعدى بتنويلها لـ البحتري

لَو أَسعَدَت سُعدى بِتَنويلِها

أَو يَسَّرَث عاجِلَ مَبذولِها

لَأَبرَأَت أَحشاءَ ذي لَوعَةٍ

مَتَيَّمِ الأَحشاءِ مَتبولِها

إِنَّ الغَواني يَومَ سِقطِ اللِوى

أَدَّت إِلَينا الإِفكَ مِن قيلِها

كَم لَيلَةٍ مُستَبطَإٍ صُبحُها

يَصدُدنَ أَو يَزدَدنَ في طولِها

أَوانِسٌ عَطشانَةٌ وُشحُها

رَيّانَةٌ خُرسٌ خَلاخيلُها

عَوارِضٌ يُجلى ظَلامُ الدُجى

إِذا اِجتَلَينا ضَوءَ مَصقولِها

وَمِن خُدودٍ مُشبَعٍ صِبغُها

في لَثمِها الفَوزُ وَتَقبيلِها

ما عُذرُ عَينَيكَ وَقَد زاغَتا

عَن مُرهَفِ القامَةِ مَجدولِها

أَمّا الخَيالاتُ فَلَم تَنفَكِك

تَسري إِلَينا بِأَباطيلِها

وَلَم نَعُد مِنها إِلى طائِلٍ

غَيرِ الأَمانِيِّ وَتَضليلَها

لا تَعبَ بِالدُنيا فَكائِن أَرَت

فاضِلَها تابِعَ مَفضولَها

وَقَلَّما عارِفَةٌ لَم يَكُن

مَقولُها بادِيَ مَفعولِها

وَكدُ بَني الفَيّاضِ في حَشدِهِم

عَلى مَعاليهِم وَتَأثيلِها

قَد سَيَّروا أَفعالَهُم بَينَها

وَنَقَّلوها كُلَّ تَنقيلِها

يَطوونَ مِن أَبعادِها طَيَّهُم

مِن فَرسَخِ الأَرضِ وَمِن ميلِها

إِذا بَدَوا في حَرَجاتِ القَنا

حَسِبتَ أُسدَ الغابِ في غيلِها

مازالَ رَهطٌ مِنهُمُ يَعتَلي

بِمُغمَدِ البيضِ وَمَسلولِها

صَوارِمٌ عَن حَدِّ مَأثورِها

خَلَّت إِيادٌ دَيرَ عاقولَها

شُكري عَلِيّاً دونَ قَومٍ عَلى

غَرائِبِ النُعمى وَتَخويلِها

وَنَرتَجي مِن سَيبِ آلائِهِ

ما تَرتَجيهِ مِصرُ مِن نَيلِها

وَلَستُ أَعتَدُّ عَتاداً سِوى

يَدِ اِبنِ فَيّاضٍ وَتَأميلِها

إِن قَلَّلَ المَعروفَ تَأخيرُهُ

كَثَّرَ جَدواهُ بِتَعجيلِها

شرح ومعاني كلمات قصيدة لو أسعدت سعدى بتنويلها

قصيدة لو أسعدت سعدى بتنويلها لـ البحتري وعدد أبياتها اثنان و عشرون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.