لعمري لئن أمسى الوليد ببلدة

أبيات قصيدة لعمري لئن أمسى الوليد ببلدة لـ أبو زبيد الطائي

لَعَمري لَئِن أَمسى الوَليدُ بِبَلدَةٍ

سِوايَ لَقَد أَمسَيتُ لِلدَهرِ مُعوِرا

خَلا أَن رزقَ اللَه غادٍ وَرائِح

وَإِنّي لَهُ راجٍ وَإِن سِرتُ أَشهرا

وَكانَ هُوَ الحِصن الَّذي لَيسَ مُسلِمي

إِذا أَنا بِالنَكراءِ هَيَّجتُ مَعشَرا

إِذا صادَفوا دوني الوَليدَ كَأَنَّما

يَرَونَ بِوادي ذي حَماسٍ مُزَعفَرا

تناذرهُ السفّارُ فَاِجتَنَبوا لَهُ

مَنازِلَهُ عَن ذي حَماسٍ وَعَرعَرا

خَضيبُ بَنانٍ ما يَزالُ بِراكِبٍ

يَخُبُّ وَضاحي جِلدِهِ قَد تَقَشَّرا

تَمَهَّلَ رَبعِيّاً وَزايَلَ شَيخَهُ

بِمَأرِبَةٍ لَمّا اِعتَلى وَتَمَهَّرا

وَعايَشَهُ حَتّى رَأى مِن قَوامِهِ

قَواماً وَخَلقاً خارِجِيّاً مُضَبَّرا

تَرَيبَلَ لا مُستَوحِشاً لِصَحابَةٍ

وَلا طائِشاً أَخَذا وَإِن كانَ أَعسَرا

خُبَعثِنَةٌ في ساعِدَيهِ تَزايُلٌ

تَقولُ وَعى مِن بَعدِ ما قَد تَكَسَّرا

شِبالاً وَأَشباهَ الزِجاجِ مُغاوِلاً

مَطَلنَ وَلَم يَلقَينَ في الرَأسِ مَثغَرا

إِذا عَلِقَت قِرناً خَطاطيفُ كَفِّهِ

رَأى المَوتَ رُأيَ العَينِ أَسوَدَ أَحمَرا

وَساراهُم حَتّى اِستَراهُم ثَلاثَةً

نَهيكاً وَنَزّالَ المَضيقِ وَجَعفَرا

عَبيطٌ صُباحِيٌ مِنَ الجَوفِ أَشقَرا

إِذا واجَهَ الأَقرانَ كانَ مِجَنَّهُ

جَبينٌ كَتِطباقِ الرَحا اِجتابَ مُمطِرا

شرح ومعاني كلمات قصيدة لعمري لئن أمسى الوليد ببلدة

قصيدة لعمري لئن أمسى الوليد ببلدة لـ أبو زبيد الطائي وعدد أبياتها خمسة عشر.

عن أبو زبيد الطائي

حرملة بن المنذر بن معد يكرب بن حنظلة يتصل نسبة بيعرب بن قحطان. شاعر جاهلي من قبيلة طيء في اليمن، هاجرت قبيلته إلى الحجاز واستولت على جبلي أجأ وسلمى فعُرفا بجبل طيء وكان جده (النعمان بن حيّة بن سعنة) قد ولي ملك الحيرة من قبل كسرى. وهو من المعمرين ويروى أنه عاش مائة وخمسين عاماً وأدرك الإسلام واسلم واستعمله عمر بن الخطاب على صدقات قومه بني طيء وفي بعض الروايات أنه بقي على النصرانية ولم يعتنق الإسلام بينما تقول روايات أخرى أنه أسلم على يد صديقه الحميم الوليد بن عقبة بن أبي معيط. وكان قد رثى عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب. ورافق الوليد في اعتزاله علياً ومعاوية فأقام معه نديماً في الرقة ثم توفي بعده بقليل ودفن إلى جانبه هناك.