كل حد لو نصيب من الدنيا

من موسوعة الأدب العربي
اذهب إلى:تصفح، ابحث

أبيات قصيدة كل حد لو نصيب من الدنيا لـ أبو الحسن الششتري

اقتباس من قصيدة كل حد لو نصيب من الدنيا لـ أبو الحسن الششتري

كُلّ حَدْ لُو نصيب من الدُّنيا

وهَواكْ لِي نصيب

يا حَياتِي وأنْتَ في ذاتِي

حاضِرٌ لا تَغِيب

أنْتَ أسْكَرْتني على سُكْرِي

مِن لذيذِ الشَّراب

ثُمَّ خاطَبْتَني كما تدْرِي

ففهِمْتُ الْخِطاب

ثُمَّ شاهَدْتُ وجْهَكَ الْبَدرِي

عِنْدَ رفْعِ الْحجَاب

ثُمَّ صَيَّرْتَني رَقيب ذاتِي

كُنْتَ أنْتَ الرَّقيب

يا حَياتِي وأنْتَ في ذاتِي

حاضِرٌ لاَ تَغِيب

أُدْخُلِ الْحان وشاهِد الْمعْنَى

لِتنالَ الأمان

كَيْ تَرانِي بينَ الدّنانِ عاكِفا

شاخِصاً للْدِيان

وسقانِي ساقِي الْمُدام دَوْرِي

قبْلَ دَور الزَّمان

أنْتَ تَدْري مَن كانَ ساقِينا

الْقَريبُ الْمُجِيب

يا حَياتِي وأنْتَ في ذاتِي

حاضِرٌ لاَ تَغيب

أنا مِنْ فَيْض فضْلِ ساداتِي

نِلْتُ أعْلَى الرّتَب

وعَلى قدْرِ همَّةِ الطَّالِب

سيكُونُ الطَّلَب

ثُمَّ قَضَيْتُ ساير أوْقاتِي

بالْفرَحْ والطَّرَب

وسَمِعْتُ الْخِطابَ مِنْ ذاتِي

مِنْ مكانٍ قريب

يا حَياتِي وأنْتَ في ذَاتِي

حاضِرٌ لاَ تَغِيب

شرح ومعاني كلمات قصيدة كل حد لو نصيب من الدنيا

قصيدة كل حد لو نصيب من الدنيا لـ أبو الحسن الششتري وعدد أبياتها سبعة عشر.

عن أبو الحسن الششتري

أبو الحسن علي بن عبد الله النميري الششتري الأندلسي. ولد في ششتر إحدى قرى وادي آش في جنوبي الأندلس سنة 610هـ‍ تتبع في دراسة علوم الشريعة من القرآن والحديث والفقه والأصول. ثم زاد الفلسفة وعرف مسالك الصوفية ودار في فلكهم وكان يعرف بعروس الفقهاء وبرع الششتري في فنون النظم المختلفة الشائعة على زمانه من القصيد والموشح والزجل واشتهر شاعراً وشاحاً زجالاً على طريقة القوم وذاع صيته في الشرق والغرب بدأ حياته تاجراً جوالاً وصحب أبا مدين شعيب الصوفي بن سبعين ثم أدى فريضة الحج وسكن القاهرة مدة لقي أصحاب الشاذلي وزار الشام. توفي في مصر في بعض نواحي دمياط وله (ديوان -ط) .[١]

تعريف أبو الحسن الششتري في ويكيبيديا

أبو الحسن الششتري (610 هـ - 668 هـ) شاعر زجال من الأندلس كان من أهل الزهد وصفه لسان الدين ابن الخطيب في الإحاطة بقوله: «عروس الفقراء، وأمير المتجردين، وبركة الأندلس، لابس الخرقة، أبو الحسن. من أهل شستر، قرية من عمل وادي آش معروفة، وزقاق الشستري معروف بها. وكان مجوداً للقرآن، قائما عليه، عارفاً بمعانيه، من أهل العلم والعمل».[٢]

شارك هذه الصفحة:

تابع موسوعة الأدب العربي على شبكات التواصل الإجتماعي