قد كنت لست بناطق فتكلم

أبيات قصيدة قد كنت لست بناطق فتكلم لـ ابن أبي حصينة

قَد كُنتَ لَستَ بِناطِقٍ فَتَكَلَّمِ

إِنَّ الكَلامَ عَلَيكَ غَيرُ مَحرَّمِ

لَم يَبقَ شَيءٌ غَيرُ شُكرِ صَنائِعٍ

عَظُمَت وَجَلَّت لِلأَجَلِّ الأَعظَمِ

وَإِذا الفَتى ظَفِرَت يَداهُ بِنِعمَةٍ

فَدَوامُها بِدَوامِ شُكرِ المُنعِمِ

مَلِكٌ بَنى عِزّي وَأَسبَغَ نِعمَتي

وَأَجَلَّ مَنزِلَتي وَأَزهَفَ أَسهُمي

وَاِختَصَّني بِصَنايعٍ مَشهورَةٍ

شُكِرَت لَهُ في المَحلِ شُكرَ المُرزِمِ

خُتِمَ الكِرامُ بِهِ وَتَمَّمَ فَضلُهُ

نُقصانَ كُلِّ فَضيلَةٍ لَم تتمِمِ

وَتَمَهَّدَت سُبُلُ البِلادِ وَفُوجِئَت

مِنهُ الأَعادي بِالنآدِ الصَيلَمِ

وَتَجَمَّلَت حَلَبٌ وَأَصبَحَ أَهلُها

في مِثلِ باكِرَةِ الرَبيعِ المُرهمِ

وَتَهَدَّلَت تِلكَ الغُصونُ وَأَشرَقَت

بِأَغَرَّ مِثلِ البَدرِ غَيرَ مُذَمَّمِ

خَضَعَت لَهُ صِيدُ المُلوكِ وَأَذعَنَت

بِالخَوفِ مِن وَلَدِ الهِزَبرِ الضَيغَمِ

وَتَهَيَّبَت مَلِكاً يَعِزُّ نَزيلُهُ

في ظِلِّهِ المَمدودِ عِزَّ الأَعصَمِ

ماضي الجَنانِ إِذا تَقَلَّدَ مِخذَماً

أَلقى النِجادَ عَلى نَظيرِ المِخذَمِ

جَلدٌ عَلى نُوبَ الزَمانِ كَأَنَّما

رِيحٌ تَهُبُّ عَلى هِضابِ يَلَملَمِ

يَلقى العَرَمرَمَ وَحدَهُ فَكَأَنَّما

يَلتَفُّ مِنهُ عَرَمرَمٌ بِعَرَمرَمِ

سَمحُ اليَدَينِ يُلامُ في سَرَفِ النَدى

فَيَزيدُهُ سَرَفاً مَلامُ اللَوَمِ

أَفنى الكُنوزَ فَلَيسَ يَبرَحُ مُعدِماً

مِمّا تَسُدُّ يَداهُ خَلَّةَ مُعدِمِ

كَرَماً مَحا ذِكرَ الكِرامِ وَوَصفَهُم

حَتّى كَأَنَّ كَريمَهُم لَم يُكرِمِ

يا مَن بِهِ حَسُنَ الزَمانُ وَأَهلُهُ

حُسنَ الظَلامِ بِنِّيراتِ الأَنجُمِ

فَرَطَ الكِرامُ وَجِئتَ أَنتَ مُؤَخَّراً

فَأَخَذتَ شَأوَ الفارِطِ المُتَقَدِّمِ

بِمَكارِمٍ دَرَسَت مَكارِمَ حاتَمٍ

وَمَحَت حَديثَ رَبيعَةَ بنِ مُكَدَّمِ

فَمُقَدَّمٌ في الفَضلِ مِثلُ مُؤَخَّرٍ

وَمُؤَخَّرٌ في الفَضلِ مِثلُ مُقَدَّمِ

يابانياً بِالمَشرَفِيَّةِ وَالقَنا

بَيتاً مِنَ العَلياءِ غَيرَ مُهَدَّمِ

كَثَّرتَ حُسّادي لَدَيكَ فَزِدُهُمُ

حَسَداً وَأَولَيتَ الجَميلَ فَتَمِّمِ

وَاعذُر بِفَضلِكَ غائِباً عَن خِدمَةٍ

فَأَنا المُحِبُّ خَدَمتُ أَو لَم أَخدِمِ

أُثني عَلَيكَ مُحَدِّثاً في مَجلِسٍ

أَو خاطِباً بِقَصيدَةٍ في مَوسِمِ

فَيَظَلُّ شُكري مُنجِداً مَع مُنجِدِ

في الخافِقَينِ وَمُتهِماً مَع مُتهِمِ

كَالرَوضَةِ الغَنّاءِ باتَ نَسيمُها

مُتَضَوِّعاً غِبَّ الرَبابَ المُحشِمِ

وَعِصابَةٍ قَطَعوا إِلَيكَ مِنَ الفَلا

غُبرَ المَعالِمِ مَعلَماً عَن مَعلَمِ

بِنَجائِبٍ جَدَلَ الوَجيفُ مُتونَها

في البيدِ مِن نَسلِ الجَديلِ وَشَدقَمِ

جَنَبوا الجِيادَ إِلى المَطيِّ فَسَطَّروا

في البيدِ سَطراً مِن حُروفِ المُعجَمِ

فَتَرى بِها عَيناً بِوَطأَةِ حافِرٍ

وَتَرى بِها هاءً بِوَطأَةِ مَنسِمِ

أَمِنُوا بِطَلعَتِكَ الضَلالَ وَأَمَّمُوا

فَوقَ الأَسِرَّةِ مِنكَ خَيرَ مُؤَمَّمِ

وَمَضَوا وَقَد أَصدَرتَهُم عَن مَورِدٍ

جَمِّ الوُرودِ وَبَحرِ جُودٍ مُفعَمِ

قَد غَرَّمُوكَ وَغَنَّمُوكَ مَحامِداً

تَبقى فَفُزتَ بِمَغنَمٍ عَن مَغرَمِ

يا مَن إِذا وَقَفَ المُلوكُ بِبابِهِ

سَجَدوا وَخَرَّ مُتَوَّج لِمُعَمَّمِ

العِيدُ أَنتَ وَأَنتَ أَدوَمُ بَهجَةً

مِنهُ فَبُورِكَ مِنكُما في الأَدوَمِ

وَالعيدُ يُعدِمُ حُجَّةً وَبِواجِبٍ

أَن يُحمَدَ العِيدُ الَّذي لَم يُعدَمِ

فَاِسعَد بِهِ واسلَم لِحِفظِ مَعاقِلٍ

لَولا بَقاؤُكَ سالِماً لَم تَسلَمِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة قد كنت لست بناطق فتكلم

قصيدة قد كنت لست بناطق فتكلم لـ ابن أبي حصينة وعدد أبياتها ثمانية و ثلاثون.

عن ابن أبي حصينة

الحسن بن عبد الله بن أحمد بن عبد الجبار بن أبي حصينة أبو الفتح الشامي. شاعر من الأمراء ولد ونشأ في معرة النعمان بسورية انقطع إلى دولة بني مرداس في حلب فامتدح عطية بن صالح المرداسي فملكه ضيعة فأثرى. وأوفده ابن مرداس إلى الخليفة المستنصر العلوي بمصر رسولاً سنة 437هـ‍ فمدح المستنصر بقصيدة وأعقبها بثانية سنة 450هـ‍ فمنحه المستنصر لقب الإمارة. ثم كتب له سجلاً بذلك فأصبح يحضر في زمرة الأمراء ويخاطب بالإماره وتوفي في سروج. له (ديوان شعر -ط) طبع بعناية المجمع العلمي بدمشق مصدراً بمقدمة من إملاء أبي العلاء المعري وقد قرئ عليه.

تعريف ابن أبي حصينة في ويكيبيديا

ابن أبي حصينة (388 هـ - 457 هـ / 998 - 1065م)، شاعر من أهل الشام. هو الحسن بن عبد الله بن أحمد بن عبد الجبار، أبو الفتح، ابن أبي حصينة السلمي. ولد ونشأ في معرة النعمان. انتقل إلى حلب وكانت تحت حكم بني مرداس. حقق أسعد طلس ديوانه عندما قطن بغداد.