قد عرضت أروى بقول أفناد

أبيات قصيدة قد عرضت أروى بقول أفناد لـ رؤبة بن العجاج

قَدْ عَرَضَت أَرْوَى بِقَوْل أَفْنادْ

فَقُلْتُ هَمْساً فِي النَجِيِّ الإِرْوادْ

أَصْبَحَتِ نَمْراءَ كَأُمِّ الآسادْ

وَرَابَنِي تَحْرِيضُ كُلِّ وَجّادْ

حَضَّ وَلا يَعْلَمُ مَا فِي أَجْلَادْ

مِنْ قُحَمِ الدَيْنِ وَزُهْد الأَرْفادْ

وَعَجِبَتْ مِنْ ذاك أَمُّ هَنّادْ

لَمَّا رَأَتْنِي راضِياً بِالإِهْمادْ

لا أَتَنَحَّى قاعِداً في القُعّادْ

كَالكُرَّزِ المَرْبُوطِ بَيْن الأَوْتادْ

ساقَطَ مِنْهُ الرِيشَ قَبْلَ الإِبْرادْ

لَفْحُ الصَلَا مِنْ وَغْرِ قَيْظٍ وَقّادْ

وَعاج أَحْنائِي انْحِناء الأَعْوادْ

هَرْج الأَمانِيِّ وَطُولُ التَعْوادْ

وَلَيْلَةٌ يَحْفِزُها يَوْمٌ حادْ

إِلَى مُغَوَّاةِ الفَتَى بِالمِرْصَادْ

بَعْد الأَغَانِيِّ وَبَعْد الإِنْشادْ

لا يَبْعَدنْ عَهْدُ الشَبابِ القَيَّادْ

وَلا مُواخاةُ الكِرامِ وَفّادْ

وَنَفْح أَطْلال اللِمام الأَجْعادْ

وَرَمْيُنَا طَرْفَ الحِسان الأَخْوادْ

بِنَظَرٍ يَقْتُلُ قَبْلَ الإِصْرادْ

ما كان تَحْبِيرُ اليَمانِي البَرَّادْ

يَرْجُو وَإِنْ دَاخَلَ كُلَّ وَصَّادْ

نَسْجِي وَنَسْجِي مُجْرَهِدُّ الجُدَّادْ

بَلْ بَلَد أَطْرافُهُ فِي أَبْلادْ

مُسْتَقْدِمِ الرَعْنِ لَمُوع الأَنْجادْ

أَخْوَقَ فِي العَيْنِ قَمُوص الأَكْتادْ

تَنَشَّطَتْ مِنْهُ عِراض الأَكْبادْ

مُنْصَبَّةُ الحَدْرِ سَوَامِي الإِصْعادْ

مَحْبُوكَةُ الجَلْزِ عِتَاق الأَجْيادْ

سَوّاقَة الأَرْجُلِ عُوج الأَعْضادْ

إِذَا أَجَزْنَاها لِخِمْسٍ طَرّادْ

بِآجِنِ الماءِ مُحِيل الأَعْهادْ

قَلَّصْنَ تَقْلِيصَ النَعَامِ الوَخّادْ

سَوامِدَ اللَيْلِ خِفاف الأَزْوادْ

يَهْوِينَ بِالخَرْقِ انْخِراط الأَمْسادْ

وَاللَيْل أَحْوَى مَالِئٌ بِالأَسْدادْ

وَطَرْح أَيْدِيهِنَّ بِالسَدْو السادْ

بَيْنَ الفَيَافِي عَرْضُهُ لِلأَطْرادْ

يَنْشَقُّ مَوَّارُ الصَحارِي الأَجْرادْ

عَنْ مُسْنَفاتٍ كَالنَعامِ النُدّادْ

بَلْ عَلِمَ العالِمُ وَالداعِي النادْ

أَنِّي بِسَعْدِي وَهْيَ خَيْر الأَسْعادْ

فِي صامِلِ الهَضبِ مُنِيف الأَطْرادْ

وَأَنَّنِي الطارِحُ فِي الجَمْعِ العادْ

غَلْواً بِه أَشْحَطُ غَلْو المُزْدادْ

وَمَعْشَرٍ لَمْ يُولَدُوا بِالأَسْعادْ

نَهْنَهَنِي عَنْهُمْ تَوَقِّي الأَثْآدْ

حِلْماً وَأَنْ لَيْسُوا لَنَا بِأَنْدادْ

وَلَوْ رَأَوْا وَقْعِي رَضُوا بالإِقْرادْ

وَشاعِرٍ لَمْ يُهْدَ سَمْتَ الإِرْشادْ

حَتَّى تَلَوَّى فِي مغارِ الإِحْصادْ

وَاعْتَزَّهُ بَعْدَ الخِناقِ الزَرّادْ

تَقْحِيمُ عاسِي الرُكْنِ مَحْبُوكِ الآد

أَتْلَعَ يَسْمُو بِتَلِيلٍ قَوّادْ

يَمْطُو قُرانَاهُ بِهادٍ مَرَّادْ

يَزْدادُ بُعْداً مِن أَكُف المُدّادْ

وَحاسِدٍ مِنْ شانِئِينَ حُسّادْ

ما زالَ يَغْلُو بِالخَنَا وَالإِفْنادْ

حَتَّى هَدَمْنا حَوْضَهُ بِالأَوْرادْ

فَأيُّها السائِلُ عَن أَهْل الْوادْ

إِنْ كُنْت أَعْمَى فَالقَنَا بِالأَشْهادْ

تُنْبِيكَ ما لَمْ يُحْصِهِ ذُو أَسْبادْ

إِنَّ تَمِيماً كانَ قَهْبَا مِنْ عادْ

أَرْأَسَ مِذْكاراً كَثِير الأَوْلادْ

يَعْجِزُ عَنْهُمْ عَدُّ كُلِّ عَدّادْ

فَالناسُ مِنْ تَغَضُّبٍ وَأَحْقادْ

علَى تَمِيمٍ مِنْ تَلَظِّي الأَحْرادْ

مَرْضَى وَمَوْتَى بِالنُجُوم الأَنْكادْ

وَإِنْ تُلَمْلِمْ خِنْدِفِي بِالأَنْضادْ

وَقَيْسُنا تَرْحَمْ بِعِزٍّ مَيّادْ

تَزِلُّ عَنْهُ ناطِحات الأَضْدادْ

وَنَحْن أَبْقَى مِنْ جِبال الأَوْتادْ

عَلَى مُلِمّاتِ الزَمانِ الهَدّادْ

نَسْمُو بِصَدْرٍ جَوْزُهُ ذُو أَكْآدْ

ضَخْمِ المِلاَطَيْنِ دُعامِيِّ الهادْ

لَنَا وَأَجْدادٍ عِظام الأَجْدادْ

أَحْرَرَهُمْ مِنْ كَيْدِ كُلِّ كَيّادْ

وَظالِمٍ فِي رَأْسِ عِزٍّ ضَهّادْ

نَطْحُ بَنِي أُدٍّ رُؤُوسِ الآدادْ

عَنَّا وَجُنْدٌ فاضِلٌ لِلأَجْنادْ

بِمَرْوَ ضَرّابُوا رُؤُوس الأَنْدادْ

فَنَحْن أَرْباب العِباد العُبّادْ

فَلَيْسَ يُلْفَى حاضِرٌ وَلا بادْ

إِلَّا قَهَرْناُهُ بِمُلْكٍ حَدّادْ

تَرْمِي بِنا خِنْدِفُ يَوْمَ الإِيسادْ

طَحْمَةَ إِبْلِيسَ وَمِرْدَاةَ الرَّادْ

وَنَحْنُ إِنْ نَهْنَهَ ضَرْبُ الذُوّادْ

سَواعِدَ القَوْمِ وَقَمْد الأَقْمادْ

نَعْصَى بَغَرْبى كُلِّ نَصْلٍ قَدّادْ

إِذَا اسْتُعِيرَت مِنْ جُفُون الأَغْمادْ

فَقَأْنَ بِالصَقْعِ يَرَابِيعَ الصادْ

نَكْفِي قُرَيْشاً مَنْ سَعَى بِالإِفْسادْ

مِنْ كُلِّ مَرْهُوبِ الشِقاقِ جَحّادْ

وَمُلْحِدٍ خالَط أَمْر الإِلْحادْ

وَقَدْ نُدَاوِي مِنْ صُدَامِ الإِغْدادْ

وَحَقْوَةِ البَطْنِ وَداء الأَلْهادْ

بِخَفْق أَيْدِينا خُيُوط الأَقْلادْ

نُهْدِي رُؤُوسَ المُتْرِفِينَ الصُدّادْ

مِنْ كُلِّ قَوْمٍ قَبْلَ خَرْجِ النُقّادْ

إِلَى أَمِير المُؤمِنِين المُمْتادْ

كَرَامَةَ اللَّهِ وَحَمْدَ الحُمّادْ

ذاكَ وَإِن أَجْلَب أَهْل الأَهْدادْ

أَسْكَت أَجْراس القُرُوم الأَلْوادْ

اَلْضَيْغَمِيّاتِ العِظام الأَلْدادْ

عَنِّي وَأَوْعَيْنَ اللَهَى في الأَلْغاد

زَأْرِي وَقَبْقَابُ الهَدِيرِ الزَغّادْ

وَرَدُّ بخَبْاخِ القَصِيفِ الرَدّادْ

أَسْكَتَ عَنِّي جَرْسَ كُلِّ هَدْهادْ

يَفْرَقْنَ مِنْ نَهْدٍ كَعُرْضِ الصَلّادْ

عَلَى غُرَابَيْهِ نَفِيُّ الإِلْبادْ

كَأَنَّ رُبّاً سالَ بَعْدَ الإِعْقادْ

عَلَى لَدِيدَىْ مُصْمَئِكٍّ صِلْخادْ

فِي هامَةٍ كَالصَمْدِ بَيْن الأَصْمادْ

أَوْ جُمُدِ العادِيِّ بَيْن الأَجْمادْ

صَعْبٍ عَنِ الخَطْمِ وَقَيْد الأَقْيادْ

جَعْدِ الدّرَانِيكِ رِفَلِّ الأَجْلادْ

كَأَنَّهُ مُخْتَضِبٌ فِي أَجْسادْ

مِنْ صِبْغِ وَرْسٍ أَوْ صِباغ الفِرْصادْ

يَقْتَصِلُ القَصْلَ بِنابٍ حُدّادْ

وَلَفْتِ كَسّارِ العِظامِ خَضّادْ

كَرْهِ الحِجاجَيْنِ شَدِيد الأَرْآدْ

فِي رَأْسِهِ مُرْتَهِشات الأَحْيادْ

يَسْتَرْجِف الأَرْضَ بِرِزٍّ وَأَّادْ

فَهُنَّ صَرْعَى مِنْ جُرازٍ وَرّادْ

يُوعِد أَوْ يَأْخُذُ قَبْل الإِيعادْ

سَرَومطٍ يُذري رُؤوسَ الأَقصاد

مِنَ العِظامِ في الصَميمِ الأَعراد

يَعتزُّ أَقرانُ الجِذابِ المَدَّاد

قَسْبِ العَلابِيِّ شَدِيد الأَعْلادْ

يُرْزِي إِلَى أَيْدٍ مَنِيع الأُيّادْ

وشامِخَاتٍ كَالْجِبالِ الأَطْوادْ

شرح ومعاني كلمات قصيدة قد عرضت أروى بقول أفناد

قصيدة قد عرضت أروى بقول أفناد لـ رؤبة بن العجاج وعدد أبياتها سبعة و ستون.

رؤبة بن العجاج

رُؤْبَةُ بنُ العَجَّاجِ:

التَّمِيْمِيُّ, الرَّاجِزُ, مِنْ أَعرَابِ البَصْرَةِ وَسَمِعَ: أَبَاهُ, وَالنَّسَّابَةَ البَكْرِيَّ.

وَرَوَى عَنْهُ: يَحْيَى القَطَّانُ, وَالنَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ, وَأبي عُبَيْدَةَ, وَأبي زَيْدٍ النَّحْوِيُّ, وَطَائِفَةٌ.

وَكَانَ رَأْساً فِي اللُّغَةِ, وَكَانَ أبيهُ قَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَلَفٌ الأَحْمَرُ: سَمِعْتُ رُؤِبَةَ يَقُوْلُ: مَا فِي القُرْآنِ أَعرَبُ مِنْ قَوْلِه تَعَالَى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَر} [الحِجْرُ: 94] قَالَ النَّسَائِيُّ فِي رُؤْبَةَ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَقَالَ غَيْرُهُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ.

وَرُؤْبَةُ -بِالهَمْزِ-: قِطعَةٌ مِنْ خشب, يشعب بها الإناء, جمعها: رئاب. والروية -بِوَاوٍ- خَمِيْرَةُ: اللَّبَنِ وَالرُّوْبَةُ أَيْضاً: قِطعَةٌ مِنَ الليل.

سير أعلام النبلاء - لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي

 

 

 

رؤبة بن عبد الله العجاج بن رؤبة التميمي السعدي، أبو الجحّاف، أو أبو محمد:

راجز، من الفصحاء المشهورين، من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية. كان أكثر مقامه في البصرة، وأخذ عنه أعيان أهل اللغة، وكانوا يحتجون بشعره ويقولون بإمامته في اللغة. مات في البادية، وقد أسنّ. وله (ديوان رجز - ط) وفي الوفيات: لما مات رؤبة قال الخليل: دفنا الشعر واللغة والفصاحة .

الأعلام لـ {خير الدين الزركلي}

 

 

يوجد له ترجمة في كتاب: (بغية الطلب في تاريخ حلب - لكمال الدين ابن العديم)