قد تقضى الشباب الا قليلا

أبيات قصيدة قد تقضى الشباب الا قليلا لـ نجيب الحداد

قد تقضى الشباب الا قليلا

وتولى الهوى فصبراً جميلا

واستراحت نفس المحب فما تسمع

عذلاً ولا تعاصي عذولا

واستقرت محاجر كن للدم

ع عقيقاً وكان فيها سيولا

غير اني وان تقضى غرامي

واستعضت السلو منه بديلا

لست انسى في ظلمه نعماً يذكر

هن الفؤاد ذكراً طويلا

من ليال صحت لنا في ربى الزه

ر وكان النسيم فيها عليلا

ورياض كأنها قطع الوش

ي تجر الغصون منها ذيولا

وورود غارت حياءَ من ال

غيد فحاكت خدورها تمثيلا

ومياه جرت تخاطب حص

باها فيحكي النسيم ما قد قيلا

وطيور كأَنها نزل الوح

ي عليها فرتلت ترتيلا

وغمام بكى دموعاً فاضحت

في كؤوس الازهار ثغراً رتيلا

كان قطراً ثم استحال الى در

نظيم ولم يكن مستحيلا

حاك منها وشي الازاهر لما

حاك فيه سيف البروق صقيلا

صارم ينحر انغمام ليغدو

من دماه وجه الربيع غسيلا

رب يوم قطعته في رباها

طاب فجراً وبكرة واصيلا

حين باكرته على ضوء وعد

من حبيب وما بعثت رسولا

صادق الحب منه أغنى عن الرس

ل واضحى بما نروم كفيلا

فاتت تهتدي ولا نور الا الحب

ان الغرام كان دليلا

والتقينا فلو ترى ضمتي ضعف

ووجد ابصرت امراً جليلا

ثم لمنا كذا الى حيث لا نخ

شى مقالاً ولا نخاف مقيلا

واتخذنا من العيون كؤوساً

وادرنا من الحديث شمولا

وبعثنا اللحاظ رسلاً فعادت

حاملات دموعنا اكليلا

فكتبنا بهن آيات حب

نزلتها قلوبنا تنزيلفا

لغة لم تقرأَ ولم تبدي فينا

وهيهات بعدنا ان تزولا

وضعتها العيون من عهد حواء

وكانت لها القلوب اصولا

كلمات بسيطة كلها معنى

ولا تلتقي لها تأويلا

لست تلقى بهن نحواً ولا صر

فاً ولا عاملاً ولا معمولا

محكمات الايات في مهجة الص

ب فلا يبتغي لها تبديلا

نقشتها عين المهاة على القل

ب فرددتهن عنها فصولا

ثم مالت يبلُّ اردانها الدمع

كغصن لاقى النسيم بليلا

هو دمع لدلال في مقلة الحس

ن يروِّي غلا ويذكي غليلا

فقضينا هناك امر الهوى العذ

ري وما كان امره مجهولا

واطفنا بكعبة الحب لا نأ

لو طوافاً بها ولا تقبيلا

وخلعنا العذار الا عفافاً

ونزعنا الحياء الا قليلا

وجرت بيننا واستغفر اللَه

امور تدعو الحكيم جهولا

وغصون تصدُّ منا فلا تق

در في صدها سوى ان تميلا

وغدير يبدي النفار هديراً

وحمام يبدي العتاب هديلا

ونسيم لم يدرِ غير الذي يح

مل من نشرنا وطاب حمولا

وترى الشمس اكمدت فهي صف

راء غيور تريد عنا أفولا

فنهضنا وقد تركنا بيوت الله

و من بعدنا قفاراً طلولا

وخرجنا خروج آدم لكن

ما عصينا ولا اتبعنا الضلولا

كان ما كان ثم ولى فلا

تطلب له جملة ولا تفصيلا

وعد اللَه للمحبين عفواً

انه كان وعده مسؤولا

شرح ومعاني كلمات قصيدة قد تقضى الشباب الا قليلا

قصيدة قد تقضى الشباب الا قليلا لـ نجيب الحداد وعدد أبياتها ثلاثة و أربعون.

عن نجيب الحداد

نجيب بن سليمان الحداد. صحفي أديب، له شعر، وهو ابن أخت الشيخ إبراهيم اليازجي. ولد في بيروت، وتعلم بها وبالإسكندرية، وكان في هذه من كتاب جريدة (الأهرام) ومجلة (أنيس الجليس) ، وأصدر مع آخرين جريدة (لسان العرب) يومية، ثم أسبوعية بالقاهرة، وعاد إلى الإسكندرية فتوفى بها. له (تذكار الصبا -ط) وهو ديوان شعره. ولعادل الغضبان (الشيخ نجيب الحداد -ط) في سيرته وأدبه. له: قصص روائية منها (رواية صلاح الدين الأيوبي-ط) ، و (شهداء الغرام - ط) ، و (حمدان - ط) مسرحية، و (السيد - ط) ترجمها عن الفرنسية، و (غصن البان - ط) و (الفرسان الثلاثة - ط) .

تعريف نجيب الحداد في ويكيبيديا

نجيب سليمان الحداد(1284- 1317 هـ) /(1867 - 1899م) صحفي وأديب وشاعر وقاضي ومترجم. ولد في بيروت، وتوفي بعد عمر قصير في مدينة الإسكندرية. عاش في لبنان ومصر. ينتمي لأسرة شاعرة، فأبوه صاحب ديوان «قلادة العصر»، وجده لأمه ناصيف اليازجي فهو حفيد الشيخ ناصيف اليازجي من ابنته حنة، وأخواله حبيب وخليل وإبراهيم اليازجي، وخالته الشاعرة الشهيرة وردة اليازجي. اشتغل محرراً ومترجماً بجريدة الأهرام، وتبنى قضايا المرأة. أنشأ مع شقيقه أمين الحداد وعبده بدران جريدة لسان العرب في الإسكندرية عام 1894، وكانت أسبوعية ثم أصبحت يومية. نقلت الجريدة إلى القاهرة ثم أعيدت إلى الأسكندرية. أنشأ جريدة السلام اليومية لفترة قصيرة. من مؤلفاته رواية صلاح الدين الأيوبي وشهداء الغرام وديوان شعر تذكار الصبا. حرر في مجلة أنيس الجليس منذ نشأتها عام 1898 إلى وفاته. انتقلت أسرته إلى الإسكندرية، وكان في السادسة من عمره، فبدأ تعلمه بمدارسها. التحق بمدرسة الأخوة (الفرير)، وبقي فيها عامين قبل أن يتركها إلى المدرسة الأمريكية بالإسكندرية أيضًا. عندما اندلعت الثورة العرابية (1882) عاد مع أسرته إلى بيروت، وأكمل دراسته في المدرسة البطريركية، وتلقى علوم العربية على خاليه خليل وإبراهيم اليازجي. عين أستاذًا للعربية والفرنسية في مدرسة بعلبك (1883) مدة عام واحد قصد بعده الإسكندرية ملبيًا دعوة سليم تقلا مؤسس الأهرام فانضم إلى كتابها. أنشأ وشقيقه أمين وعبده بدران جريدة «لسان العرب» اليومية، وترأس تحريرها، حتى توقفت، فقصد القاهرة، وأعاد إصدارها مجلة أسبوعية أدبية اجتماعية. حنّ إلى الإسكندرية فنقل إليها «لسان العرب»، وأنشأ هو وغالب طليمات «جريدة السلام» اليومية، إلى جانب ممارسته الكتابة في مجلة «أنيس الجليس» لصاحبتها ألكسندرا أفرينو، وعمله المتصل بالترجمة والتأليف، فضلاً عن كتابة المقالات ومراسلة الصحف، مما أدى به إلى الإصابة بذات الرئة ومغادرة الحياة، وهو لا يزال شابًا. له عدد كبير من المسرحيات المترجمة، منها: حلم الملوك، سنا أو عدل القيصر لكورني - مطبعة عرزوزي - الإسكندرية 1904، والطبيب المرغم لموليير - مطبعة عرزوزي - الإسكندرية 1904، وأوديب لسوفوكليس - مطبعة عرزوزي - الإسكندرية 1905، وروميو وجولييت لشكسبير - المطبعة الرشيدية - كفر شيما، والبخيل لموليير، والسيد أو غرام وانتقام لكورني، وبييرنيس لراسين. شاعر غنائي، تنوعت الروافد المؤثرة في تجربته الشعرية، استمد من التراث العربي إطار القصيدة وبعض أغراضها كالمدح والرثاء، وتأثر بشعراء العاطفة في العصر الأموي وفي فرنسا فغلب عليه الطابع الوجداني، وجاءت قصائده مفعمة بالتعبير عن عذاب النفس وشكوى الزمن ومعاني الحب والجوى، وتواصلت ثقافته مع الثقافة الغربية فأخذ الشعر القصصي وطوع له الموشحات أولاً ثم القافية العربية ثانيًا، توقف عند مظاهر الجمال في الطبيعة المصرية واللبنانية، وتأمل أحوال النفس الإنسانية فتجلت الحكمة في ثوب فلسفي واضح المعالم، وحين ينظم قصيدة عن القمار فإنه يرصد سلبيات الحياة الاجتماعية، وحين يصف المصريات وقد بدأن بالسفور وركوب المركبات فإنه يسجل بعض ملامح التطور. يعد أحد أركان التأليف المسرحي في الثقافة العربية.

أهداه سلطان زنجبار وسام الكوكب الدري من الدرجة الثالثة تكريمًا لدوره في خدمة العلم. أهداه الدون كارلوس دبوسًا من اللؤلؤ بعد مشاهدته بعض مسرحياته أثناء جولته بمصر.