غلب الموت فالحياة ثكول

أبيات قصيدة غلب الموت فالحياة ثكول لـ خليل مطران

غَلَبَ المَوْتُ فَالْحَيَاةُ ثَكُولُ

مَا خَلاَ مِنْكَ قَلْبُهَا المَشْغُولُ

فِي الْعُبَابِ الْعرِيضِ مِنْهَا خُفُوقٌ

مَوْجُهُ آخِرَ المَدَى يَسْتَطِيلُ

وَإِلَى الضَّعْفِ قُوَّةُ الْبَأْسِ آلَتْ

بَعْدَ أَنْ نَاصَرَتْهُ فَهْيَ خَذُولُ

سَادَ فِي مَوْضِعِ الحَرَاكِ سُكونٌ

عَادَ فِيهِ بِالخَيْبَةِ التَّأْمِيلُ

وَتَوَارَتْ فِي الْغَيْبِ زُهْرُ المَعَالِي

وَتَدَاعَى التَّشْيِيدُ وَالتَّأْثيلُ

أَسَفاً أَنْ يَبِيتَ مُغْتَمَداً فِي الترْ

بِ سَيْفُ العَزِيمَةِ المَسْلولُ

وَإِذَا مَا قَضَى هُمَامٌ وَإِنْ طَا

لَتْ سِنُوهُ فَفِي الرَّدَى تَعْجِيلُ

مِصْرُ تَبْكِيكَ وَالشَّآمُ جَزُوعٌ

لَيْسَ بِدْعاً مَا الرَّاحِلُونَ شُكُولُ

بَيْنَ مَيْتَيْنِ مِنْ أُولِي الْيُسْرِ

قَدْ يَبْلُغُ أَقْصَى غَايَاتِهِ التَّفْضِيلُ

ذَاكَ يَمْضِي وَلاَ يُحَيَّى وَهَذَا

لَيْسَ يَكْفِي مُؤَبِّنِيهِ العَوِيلُ

أَعَجِيبٌ وَأَنْتَ نَادِرَةُ القَطْرَيْنِ

أَنَّ النفُوسَ حُزْناً تَسِيلُ

هُوَ أَمْرٌ لِمَنْ بَكَى فِيهِ عُذْرٌ

إِنَّمَا الصَّبْرُ فِي سِوَاهُ جَمِيلُ

ضَرَبَ الضَّربَةَ الَّتِي هَوَّنَتْ

كُلَّ شَكَاةٍ وَأَخْرَسَتْ مَنْ يَقُولُ

فَلْيَدرْ فِي مَدَارِهِ الفِكْرُ حَيْرَا

نَ وَيجْمدْ بِالنَّاظِرينَ الذُّهولُ

أَي نَوْحٍ يَفِي بِحَقِّ امْرِيءٍ كَا

نَ عَلَيْهِ لأُمَّةٍ تَعْوِيلُ

أَرَأَيْتُمْ سَيْرَ السَّرَاةِ بِتَابو

تٍ عَلَيْهِ عَمِيدُهمْ مَحْمولُ

وَاحْتِمَالِ الْعفَاةِ نَعْشَ أَبِيهِمْ

موشِكاً أَنْ يَسْعَى بِهِ التَّقْبِيلُ

مَا دَهَى المَحْمَدَاتِ يَوْمَ ثَوَى

بِالْقَاعِ ذَاكَ المُيَمَّمُ المَسْؤُولُ

أَصْبَحَ الثَّغْرُ فِيهِ بَعْدَ ابْتِسَامٍ

وَهْوَ قَلْبٌ إِلى الأَسَىَ مَوْكولُ

وَجَرَى النِّيلُ لاَ يُحَارِيهِ بَعْدَ

اليَوْمِ فِي فَيْضِهِ أَخُوهُ النَّيلُ

يَا سَمِيِّي وَهَكَذَا كُنْتَ تَدْعُو

نِي وَأَدْعُوكَ وَالْكَرِيمُ وَصولُ

كُلُّ وُدٍ يَدُولُ لَكِنَّ وُدِّي

لَكَ مَا دُمْتُ ثَابِتٌ لاَ يَدُولُ

أَنَا مَنْ إِنْ دَعَتْ إِليْكَ حُقُوقٌ

مَا تَوَانَى وَإِنَّهُ لَعَلِيلُ

وَقَد وَفَدْنَا وَهَؤُلاَءِ هُمُ الصَّحْبُ

وَهَذَا النَّادِي فَايْنَ خَلِيلُ

أَيْنَ تِلْكَ الشَّمَائِلُ البَارِعاتُ الظْرفِ

أَيْنَ الحَدِيثُ وَهْوَ الشَّمُولُ

أَيْنَ تِلْكَ الأْلطَافُ وَالشِّيَمُ الحُسْنَى

جَلَتْهَا وَسَلْسَلَتْهَا الأُصُولُ

أَيْنَ ذَاكَ البَهَاءُ وَالطَّلْعَةُ الْغَرَّا

ءُ وَالرَّوْنَقُ الَّذِي لاَ يَحُولُ

أَيْنَ مَنْ فِي أَسِرَّةِ الوَجْهِ مِنْهُ

لِمَعَانِي فُؤَادِهِ تَمْثِيلُ

يَلْبسُ اللِّبْسَةَ البَدِيعَةَ لاَ

يخْتَالُ أَمَّا مَكَانَها فَيْخِيلُ

زَاهِياً عِزَّةً وَفِي الحقِّ أَنْ يَعْتَزَّ

مَنْ تَقْصُرُ الوَرَى وَيطُولُ

مَالَتِ السِّنُّ بِاللِّدَاتِ وَما كَا

نَ سِوَى السَّمْهَرِيِّ حِين يَمِيلُ

صَارَ شَيْخا وَفِي العُيُونِ فَتًى

غَضٌّ يُرَى بِالظُّنُونِ فِيهِ ذُبُولُ

طَالَ عَدُّ السِّنِينَ لَكِنَّهُ ظَلَّ

وَمَا فِي حَالٍ لَهُ تَبْدِيلُ

عَزْمُهُ عَزْمُهُ فَإِزْماعُهُ الإِنْفَاذُ

وَالبَدْءُ بِالمَسِيرِ الوُصُولُ

كُلَّ يَوْمٍ لَهُ يُجَددُ سُولٌ

فِي المَعَالِي وَلاَ يُخَيَّبُ سُولُ

يَبْلُغُ القَصْدَ بِالمُحَاوَلَةِ المُثْلَى

وَمِنْ دُونِهِ صِعَابٌ تَحُولُ

يَجِدُ الحَلَّ فِي المَعاضِلِ مَيْسُو

راً وقَدْ أَعْيَتِ الثِّقَاتِ الحُلُولُ

كَمْ لَهُ فِي النِّضَالِ وَقْفَةُ لَيْثٍ

بَاءَ مِنْهَا وخَضْمُهُ مَنْضُولُ

يَومُهَا يوْمُهَا وَلِلسَّعْدِ فِيهِ

غُرَرٌ ذَاتُ رَوْعَةٍ وَحُجُولُ

وَعَنِ البِرِّ مِنْ خَلِيلٍ فَحَدِّثْ

يَوْمَ لاَ يَعْرِفُ الخَلِيلَ الخَلِيلُ

وَعَنِ الرِّفْقِ بِالحَرِيبِ وَعَنْ عَوْ

لِ اليَتِيمِ الغَرِيبِ فِيمَنْ يَعُولُ

وَعَنِ الدَّأْبِ فِي مُوَاطِنِهِ حَتَّى

لَيغْدُو فِي المُمْكِنِ المُسْتَحِيلُ

تِلكَ آياتُ فَضْلِهِ إِذْ لَهُ

التَّقْدِيمُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالتَّبْجِيلُ

وَالوَجَاهَاتُ لاَ تَكُونُ وَجَاهَا

تٍ صِحَاحاً حَتَّى يَقُومَ الدَّلِيلُ

هَلْ سِجِلٌّ لِلْفَخْرِ إِلاَّ وَفِيهِ

لاسْمِهِ فِي افْتِتَاحِهِ تَسْجِيلُ

منَحَتهُ المُلُوكُ أَلقَابَهَا

العُلْيَا وَفِي قَدْرِهِ لَهَا تَأْهِيلُ

مِنَحٌ كُرِّرَتْ فَسَرَّتْ كَمَا كُرِّ

رَ فِي المَسْمَعِ النَّشِيدُ الجَمِيلُ

أَيُّ مَجْدٍ لِمِثْلِهِ فَوْقَ هَذَا

بَيْنَ قَوْمٍ كَقَوْمِهِ مَأْمُولُ

أَدْرَكَ المُنْتَهَى وَمَنْزِلَتَاهُ

شَرَفٌ بَاذِخٌ وَجَاهٌ أَثِيلُ

مَادِدِ الأُفْقَ أَيهَا البَحْرُ وَاسْطَعْ

أَيُّهَا البَدْرُ وَاسْتَفِضْ يَا نِيلُ

وَاعْتَزِزْ أَيَّهَا الغَمَامُ المُعَلَّى

وَاهْتَزِزْ أَيُّهَا الحُسَامُ الصَّقيلُ

كُلُّ شَيءٍ يُزْهى بِآيَاتِهِ الحُسْنَى

فَكَيفَ المُخَيَّرُ المَسؤُولُ

طَرَبٌ أَنَّكَ الهُمَامُ المُرَجَّى

نَشْوَةٌ أَنَّكَ القَؤولَ الفَعُولُ

بَعْضُ هَذَا وَلاِبْنِ آدَمَ أَنْ يَغْتَرَّ

مَا الشَّأْنُ وَهْو هَذَا ضَئِيلُ

لَكِنِ النْفسُ آثَرَتْ لَكَ أُنْساً

فِي السَّجَايَا لَهَا بِهِ تَكْمِيلُ

فَتَوَاضَعْ للهِ شُكْراً عَلَى أَنَّكَ

فَرْدٌ فِي الجِيلِ يَفْدِيهِ جِيلُ

وَعَلَى أَنَّ جَوهَرَ الأُنْسِ لَمَّا

حَلَّ فِي الإِنْسِ كَانَ فِيكَ الحُلُولُ

كُلُّ دِينٍ قِوَامُهُ بِرَسُولٍ

وَلِكُلٍ مِنَ السَّجَايَا رَسُولُ

أَنْتَ أَنْتَ النَّبِيلُ لاَ يَدَّعِي مَا

لَيْسَ فِيهِ مَا كُلُّ مُثْرٍ نَيِبلُ

أَنْتَ فِي كُلِّ حَلْبَةٍ صَاحِبُ السَّبْقِ

وَقَدْ تَعْرِفُ الكُمَاةَ الخُبُولُ

فِي مَدَى جُودِكَ الصَّوَافِنُ تَجْرِي

وَثَنَاءٌ عَلَيْكَ مِنْهَا الصَّهِيلُ

إِنَّ فِي صَهْوَةِ الجِيَادِ لَعِزّاً

صَائِناً لِلنُّفُوسِ مِمَّا يُذِيلُ

مَنْصِبٌ حُفَّ بِالمَخَاطِرِ لَكِنْ

قَلَّمَا مُسْتَقِلُّهُ يَسْتَقِيلُ

هَاضَ عَظْمِي وَمَا تَرِحْتُ عَلَى العِلاَّ

تِ مُنْذُ الصِّبَا إِلَيْهِ أَمِيلُ

يَا أَخَاً الرَّأْيِ لاَ يَطِيشُ إِذَا طَا

شَ لِحِرْصٍ فِي النَّفْسِ رَأْيٌ أَصِيلُ

مَا اتْخَذْتَ الثَّرَاءَ إِلاَّ سَبِيلاً

لِدِرَاكِ العُلَى وَنِعْمَ السَّبِيلُ

لاَ كَرَهْطٍ فِي زَعْمِهِمْ أَنَّ أَسْمَى

غَايَةٍ لِلْفَتَى هيَ التَّموِيلُ

لُعِن المالُ أَوْ يُكَفِّرَ عَنْهُ

سَبْبُ مَنْ يقْتَنِيهِ وَالتَّنْويِلُ

كَيْف بِالثْرْوةِ ابتَنَاها لِرهطٍ

شُحُّهُم والخِدَاعُ والتَّطْفِيلُ

نَكبةُ الشَّرْقِ مُحْدِثونَ حَقِيقو

نَ بِأَنْ تَرجَح الدّبى وَيَشِيلُو

كُل جَمْعٍ مِنْهُمُ فِدى وَاحِدٍ

يَنْفَعُ وَالفَضْلُ أَيْنَ مِنْهُ الفُضُولُ

لَيْتَ قَومِي لَهُمْ قلُوبٌ جرِيئَا

تٌ عَلَى ما تَدْعُو إِلَيهِ العُقُولُ

لَمْ يكُونُوا إِذَنْ وَأَسقَطهُمْ أَرْ

فَعُهمْ وَالسمُوُّ فِيهِم سُفولُ

وَغَرِيبُ الأَلقَابِ فِيهِم كَثِيرٌ

وَرحِيبُ الجَنَابِ فِيهِم قَلِيلُ

وَالأجَلُّ الأجَلُّ مِنْهُم زَرِيٌّ

وَالأعَزُّ الأعزُّ مِنهُم ذَلِيلُ

قَد مَضَى لاَ أَعادَهُ اللهُ عصْرٌ

عُبِدَت فِيهِ لِلنُّضَّارِ العُجُولُ

خصَّ بِالقَدْرِ صَاحِبُ الوَفْرِ حَتَّى

وَهْوَ لِلصْخْرِ بِالجَفَاف مَثيلُ

أَخَذَ النَّاسُ بِالتَّيَقُّظِ لِلوَا

جِبِ فَلْيَتَّعِظْ وَيصْحُ الغَفُولُ

تَقْتَضِي الثَّرْوَةُ الزَّكَاةَ فَمَنْ جَا

دَ فَرَأْسٌ وَالمُمْسِكُونَ ذُيُولُ

بَطَلَ الزورُ فَالغَبِيُّ غَبِيٌّ

رَغْمَ نَقْدَيهِ وَالجَهُولُ جَهُولُ

وَاخْتِلاَسُ التَّبْجِيلِ فِي غَيْرِ شَيءٍ

عَادَ ذَنْباً لَهٍ عِقَابٌ ثَقِيلُ

إِنَّ مَن أَفْسَدَ النِّظَامَ وَمَنْ ها

جَ عَلَيْهِ الطَّغَامَ لَهُوَ البَخِيلُ

وَأَحطُّ الشُّعُوبِ ذَاكَ الَّذِي

يُعْذَرُ فِيهِ المُقَتِّرُ المَرْذُولُ

قِيلَ خَيَّاطُ يَبْتَغِي الحَمْدَ أَجْراً

آفَةُ المَأْثُرَاتِ هَذَا القِيلُ

كلُّ نَوْعٍ مِنَ العَطَاءِ لَهُ حُسْنٌ

وَخَيْرٌ أَلاَّ يُذَاعَ الجَميلُ

لَكِنِ الشُّكْرُ وَاجِبٌ وَفَسَادٌ

فِي مَعَانِيهِ ذَلِكَ التَّأوِيلُ

أَوَ مَا صَحَّ أَنْ فِي كُلِّ عَصرٍ

أَنْذَرَ النَّاسِ مُحْسِنٌ مَجْهُولُ

سُدَّ مَا اسطَعْتَ مِنْ مَفَاقِرَ وامْنَعْ

عِرْضَ حُرٍّ سِتَارُهُ مَسْدُولُ

وأْسُ جُرْحِ المِسْكِينِ وَامْسَحْ قَذَاهُ

أَنَا بِالحَمْدِ مَا اشْتَهَيْتَ كَفِيلُ

قَدْ تَقَاضَى اللهُ الثْنَاءَ مِنَ

العَبْدِ فَمَاذَا يَقُولُ فِيهِ العَذُولُ

وَلِمَاذَا نَفْخ المَلاَئِكِ فِي الصُّو

رِ وَفِيمَ التَّسْبِيحُ وَالتَّرْتِيلُ

أَتُرَى كَانَ خَالِقُ الخَلْقِ مِمَّنْ

يَسْتَخِفُّ التَّزْمِيرُ وَالتَّطْبِيلُ

سُنَّةُ سنَّهَا يُرِيدُ هُدَى الخَلْقِ

بِهَا وَاخْتِلاقُهَا تَضلِيلُ

عُدْ إِلى اللهِ يَا خَلِيلُ فَمَا

يَنْتَقِصُ الشُّكْرَ عِنْدَه تَعْلِيلُ

قَدْ تَبَدَّلَتَ بِالفَنَاءِ خُلُوداً

فِي نَعِيمٍ وَحُبَّ ذَاكَ البَدِيلُ

فَعَزَاءً يَا أُمَّةً غَابَ عَنْهَا

وَجْهُهَا السَّمْحُ وَالرَّئِيسُ الجَلِيلُ

وَعَزَاءً يَا خَيْرَ زَوْجٍ شَجَاهَا

بَاقِيَ العُمْرِ أَنْ يَبِينَ الخَلِيلُ

وَعَزَاءً يَا فَاقِدَيْ خَيْرَ صِنْوٍ

لَكُمَا بَعْدَهُ البَقَاءُ الطَّوِيلُ

وَعَزَاءً يَا صَحْبَهُ فِي أَخٍ قَدَّ

مْتُمُوهُ وَكَانَ نَعْمَ الزَّمِيلُ

وعَلَيْكَ السَّلاَمُ فِي الرَّمْسِ وَالرَّ

حْمَةُ يَهْمِي بِهَا سَحَابٌ هَطِولُ

لَوْ تَدُومْ الأحْيَاءُ مِنْ أَجْلِ فَضْلٍ

دُمْتَ لَكِنْ كُلُّ حَيٍّ يَزُولُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة غلب الموت فالحياة ثكول

قصيدة غلب الموت فالحياة ثكول لـ خليل مطران وعدد أبياتها مائة و واحد.

عن خليل مطران

خليل بن عبده بن يوسف مطران. شاعر، غواص على المعاني، من كبار الكتاب، له اشتغال بالتاريخ والترجمة. ولد في بعلبك (بلبنان) وتعلم بالمدرسة البطريركية ببيروت، وسكن مصر، فتولى تحرير جريدة الأهرام بضع سنين. ثم أنشأ "المجلة المصرية" وبعدها جريدة الجوائب المصرية يومية ناصر بها مصطفى كامل باشا في حركته الوطنية واستمرّت أربع سنين. وترجم عدة كتب ولقب بشاعر القطرين، وكان يشبّه بالأخطل، بين حافظ وشوقي. وشبهه المنفلوطي بابن الرومي في تقديمه العتابة بالمعاني وبالألفاظ كان غزير العلم بالأدبين الفرنسي والعربي، رقيق الطبع، ودوداً، مسالماً له (ديوان شعر - ط) أربعة أجزاء توفي بالقاهرة.

تعريف خليل مطران في ويكيبيديا

خليل مُطران «شاعر القطرين» (1 يوليو 1872 - 1 يونيو 1949) شاعر لبناني شهير عاش معظم حياته في مصر. عرف بغوصه في المعاني وجمعه بين الثقافة العربية والأجنبية، كما كان من كبار الكتاب، عمل بالتاريخ والترجمة، يشبّه بالأخطل بين حافظ وشوقي، كما شبهه المنفلوطي بابن الرومي. عرف مطران بغزارة علمه وإلهامه بالأدب الفرنسي والعربي، هذا بالإضافة لرقة طبعه ومسالمته وهو الشيء الذي انعكس على أشعاره، أُطلق عليه لقب «شاعر القطرين» ويقصد بهما مصر ولبنان، وبعد وفاة حافظ وشوقي أطلقوا عليه لقب «شاعر الأقطار العربية». دعا مطران إلى التجديد في الأدب والشعر العربي فكان أحد الرواد الذين أخرجوا الشعر العربي من أغراضه التقليدية والبدوية إلى أغراض حديثة تتناسب مع العصر، مع الحفاظ على أصول اللغة والتعبير، كما أدخل الشعر القصصي والتصويري للأدب العربي.