طيف لعلوة ما ينفك يأتيني

أبيات قصيدة طيف لعلوة ما ينفك يأتيني لـ البحتري

طَيفٌ لِعَلوَةَ ما يَنفَكُّ يَأتيني

يَصبو إِلَيَّ عَلى بُعدٍ وَيُصبيني

تَحِيَّةُ اللَهِ تُهدى وَالسَلامُ عَلى

خَيالِكِ الزائِري وَهناً يُحَيِّيني

إِذا قَرُبتِ فَهَجرٌ مِنكِ يُبعِدُني

وَإِن بَعُدتِ فَوَصلٌ مِنكِ يُدنيني

تَصَرَّمَ الدَهرُ لا وَصلٌ فَيُطمِعُني

فيما لَدَيكِ وَلا يَأسٌ فَيُسليني

وَلَستُ أَعجَبُ مِن عِصيانِ قَلبِكِ لي

عَمداً إِذا كانَ قَلبي فيكِ يَعصيني

أَما وَما اِحمَرَّ مِن وَردِ الخُدودِ ضُحىً

وَاِحوَرَّ في دَعَجٍ مِن أَعيُنِ العينِ

لَقَد حَبَوتُ صَفاءَ الوُدِّ صائِنَهُ

عَنّي وَأَقرَضتُهُ مَن لا يُجازيني

هَوىً عَلى الهونِ أُعطيهِ وَأَعهَدُني

مِن قَبلِ حُبّيكَ لا أُعطي عَلى الهونِ

ما لي يُخَوِّفُني مَن لَيسَ يَعرِفُني

بِالناسِ وَالناسُ أَحرى أَن يَخافوني

إِذا عَقَدتُ عَلى قَومٍ مُشَنِّعَةً

فَليُكثِروا القَولَ في عَيبي وَتَهجيني

وَقَد بَرِئتُ إِلى العَريضِ مِن فِكَرٍ

مُبيرَةٍ وَلِسانٍ غَيرِ مَضمونِ

وَلَستُ مُنبَرِياً بِالجَهلِ أَجعَلُهُ

صِناعَةً ما وَجَدتُ الحِلمَ يَكفيني

إِنّي وَإِن كُنتُ مَرهوباً لِعادِيَةٍ

أَرمي عَدُوّي بِها في الفَرطِ وَالحينِ

لَذو وَفاءٍ لِأَهلِ الوُدِّ مُدَّخَرٍ

عِندي وَغَيبٍ عَلى الإِخوانِ مَأمونِ

هَلِ اِبنُ حَمدونَ مَردودٌ إِلى كَرَمٍ

عَهِدتُهُ مَرَّةً عِندَ اِبنِ حَمدونِ

أَخٌ شَكَرتُ لَهُ نُعمى أَخي ثِقَةٍ

زَكَت لَدَيَّ وَمَنّا غَيرَ مَمنونِ

طافَ الوُشاةُ بِهِ بَعدي وَغَيَّرَهُ

مَعاشِرٌ كُلُّهُم بِالسوءِ يَعنيني

أَصبَحتُ أَرفَعُهُ حَمداً وَيَخفِضُني

ذَمّاً وَأَمدَحُهُ طَوراً وَيَهجوني

وَعادَ مُحتَفِلاً بِالسوءِ يَهدِمُني

وَكانَ مِن قَبلُ بِالإِحسانِ يَبنيني

تَدعو اللِئامَ إِلى شَتمي وَمَنقَصَتي

بِئسَ الحِباءُ عَلى مَدحيكَ تَحبوني

أَينَ الوِدادُ الَّذي قَد كُنتَ تَمنَحُني

أَينَ الصَفاءُ الَّذي قَد كُنتَ تُصفيني

إِن كانَ ذَنبٌ فَأَهلُ الصَفحِ أَنتَ وَإِن

لَم آتِ ذَنباً فَفيمَ اللَومُ يَعروني

بَني زُراراءَ ما أَزرى بِكُم حَسَبٌ

دونٌ وَما الحَسَبُ العادِيُّ بِالدونِ

تِلكَ الأَعاجِمُ تَنميكُم أَوائِلُها

إِلى الذَوائِبِ مِنها وَالعَرانينِ

فَخرُ الدَهاقينِ مَأثورٌ وَفَخرُكُمُ

مِن قَبلُ دَهقَنَ آباءَ الدَهاقينِ

إِنّي أَعُدُّكُمُ رَهطي وَأَجعَلُكُم

أَحَقَّ بِالصَونِ مِن عِرضي وَمِن ديني

شرح ومعاني كلمات قصيدة طيف لعلوة ما ينفك يأتيني

قصيدة طيف لعلوة ما ينفك يأتيني لـ البحتري وعدد أبياتها ستة و عشرون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.