طرقت لولا تبسمها
أبيات قصيدة طرقت لولا تبسمها لـ ابن حبيش
طَرَقت لَولا تَبَسُّمُها
كادَ جُنحُ الليل يَكتُمُها
ظَبيَة لَولا تَأَنّسُها
دُميَةٌ لَولا تَكَتُّمُها
أَرسَلَت إِذناً لِزَورَتها
نَفحَةً يُحيِي تَنَسُّمُها
وَكَذاكَ الشَمسُ إِن طَلَعَت
فَنَسِيمُ الفَجرِ يَقدَمُها
بِأَبي خَودٌ يُوَشِّحُها
مِن حُلاها ما يُخَتِّمُها
قَد كَفاها الدَهرُ مَنطِقَها
أَو بُكائِي أَو تَبَسُّمُها
ضاقَ ذَرعي كَأَساوِرِها
فَاِشتكى قَلبِي وَمِعصَمُها
ساوَرَت قَلبي الشُجونُ كَما
عَضَّها للقُلب أَرقمُها
فَسِوارُ الشَوقِ يُؤلمني
وَسِوارُ الحَليِ يُؤلِمُها
وَالَّذي يَشكُو مُخلخَلُها
غَيرُ ما يَشكو مُتَيَّمُها
ذاكَ مِن قَلبٍ تَأَلُّمُهُ
وَهِيَ عَن قُلبٍ تَألّمُها
وَالَّذي أَشكو يُعَذِّبُني
وَالَّذي تَشكُو يُنَعِّمُها
أَقسَمَت لا عاشَ مَن هَجَرَت
أَبِإِثمِي بَرَّ مَقسَمُها
آهِ مِن سِيفَي لَواحِظِها
كَيفَ لا يُنبُو مُصَمِّمُها
أَتُرى سَيفُ الوَزِيرِ أَبي
جَعفَرٍ أَضحى يُعَلِّمُها
مَلِكٌ تُزهى المُلوكُ إِذا
عُدَّ مِنها وَهُوَ أَكرَمُها
في عُلا الأَنسابِ أَقعَدُها
وَبأَمرِ اللَهِ أَقوَمُها
وَعَلى الكُفّارِ أَغلَظُها
وَعَلى الإِسلام أَرحَمُها
وَلَدى الإِقدام أَهوَلُها
وَعَلى الأَهوالِ أَقدَمُها
بَذّها فِي كُلّ مَكرُمَةٍ
فَهوَ أَتقاها وَأَعلَمُها
وَمُحالٌ أَن يُجَلّيَ فِي
حَلبَةٍ إِلّا مُطَهَّمُها
بَينَ رُحماهُ وَسَطوَتِهِ
نِقَمُ الدُنيا وَأَنعُمُها
قَسَمَت فِينا مَحَبَّتَهُ
نِعَمٌ فِينا نُقَسِّمُها
لَو حَكَتهُ الشَمس سافِرَةً
لَم يَكُن غَيمٌ يُلَثِّمُها
لَو حَبا الأَقمارَ بَهجَتَهُ
لَم يَخف نَقصاً مُتمَّمُها
لَو أَجارَ الزُهرَ ما غَرِقَت
فِي خَليج الفَجرِ عُوّمُها
لَو رَمى الدُنيا بِعَزمَتِهِ
هَلَكت فيما يُجَشِّمُها
لَو رَعى سِربَ القُلُوبِ لَما
كانَ جَيشُ الحُسنِ يَغنَمُها
كَعبَةٌ للجُودِ حَضرَتُهُ
كُلّ مُحتاجٍ يُؤَمِّمُها
رُكنُها مَلثُومُ راحَتِهِ
وَنَدى كَفَّيهِ زَمزَمُها
حَجَّ مِن أَقصى البِلادِ لَها
كافِرُ الدُنيا وَمُسلِمُها
شَهِدُوا فِيها مَنافِعَهُم
فَاِنثَنى كُلٌّ يَعَظِّمُها
مَوسِمُ الحُجّاجِ دُنياه تَخدِمُه
فَاِنبَرى لِلدِين يِخدِمُها
أَقبَلَت لِلوَصلِ راغِبَةً
فَاِنثَنى بِالزُهدِ يَصرِمُها
حَسَدَتنا الغِيدُ فِي دُرَرٍ
لِمَعالِيهِ تَنَظّمُها
كَفّهُ بَحرٌ فَتَتحِفُنا
بِاللآلي حينَ نَلثِمُها
وَهيَ غَوثٌ إِن ظُلِمتَ وَإِن
قُلتَ غَيثٌ كُنتَ تَظلِمُها
ما نَداهُ لِلغَمامِ وَلَو
طَبَّقَ الآفاقَ مُرهَمُها
أَينَ مِن إِشراقِ غُرَّتِهِ
ساعَةُ الجَدوى يُغَيِّمُها
باسِمٌ عِندَ النَوالِ يَرا
ها مُمَرّاتٍ فَيغنَمُها
وَتُنِيلُ السُحبُ عابِسَةً
ما بِها إِلّا تَندُّمُها
فَهوَ عَن جُودٍ طَلاقَتُهُ
وَهِيَ عَن بُخلٍ تَجَهُمُها
أَيُّها المَولى وَشكرُكَ فِي
واجِباتِ الدينِ أَلزَمُها
أُمَّةُ التَوحِيدِ قَد عَلِمَت
بِكَ أَنّ اللَهَ يَرحَمُها
وَالعِصامِيُّ الَّذي اِعتَصَمَت
بِعُلاهُ سَوفَ يَعصِمُها
بِكَ شادَ اللَهُ مِلّتَهُ
حِينَ كادَ الكُفرُ يَثلِمُها
فَالعِدى سَلمٌ لَها وَلَقَد
كادَت الأَبصارُ تُسلِمُها
خَفَضَت أَعلامَها لِقُرىً
أَنتَ تُعلِيها وَتُعلِمُها
ذَهَبَ الداءُ العُقامُ وَقَد
كادَ يُعدِيها فَيُعدِمُها
غَشِيَت دَهماءَنا فِتَنٌ
لِغَواشِي اللَيلِ تُدهِمُها
يَتَجلّى صُبحُ رَأيك في
لَيلِها فَاِنجاب مُظلِمُها
فَالعِدى طَوعٌ لِأَمرِكَ أَو
لِظُبا الأَسيافِ تُلحِمُها
فَمَتى خانَت ضَمائِرُها
فَبِإِذنِ اللَهِ تَعلَمُها
وَمَتى اِعتَلَّت سَرائِرُها
فَدَواءُ السَيفِ يَحسِمُها
وَمَتى جاشَت عَساكِرُها
فَبِجَيشِ الرُعب تَهزِمُها
وَالوَرى مِن ظِلِّ سَيفِكَ في
جَنّةِ الرُضوانِ تُنعِمُها
فَيَنالُ الأَجرَ مُحسِنُها
وَيَنالُ العَفوَ مُجرِمُها
وَيَنالُ الأَمنَ خائِفُها
وَيَنالُ اليُسرَ مُعدَمُها
كَم يَدٍ تَمَّمتَ وَاليَدُ ما
رَبّها إِلّا مُتَمّمُها
أَنا في العُبدانِ شاكِرُ مَن
هُوَ في الساداتِ مُقحِمُها
وَمَعاني الشكرِ في خَلَدِي
لَم أَجِد لَفظاً يُتَرجِمُها
قَصَّرَت عَنها اللغاتُ فَما
فِي يَدِي شَيءٌ يُفَهِّمُها
وَكَفى شَرحاً لِمُبهَمَةٍ
أَن يَفُوتَ الشَرحَ مبهَمُها
أَفحَمت نَطقي وَأَفصَحُ ما
في رِجال النُطقِ أَفحَمُها
مِنَحٌ شَمسُ العَشِيّةِ دِي
نارُها وَالبَدرُ دِرهَمُها
وَعَطايا خِلتُ مُعطِيَها
بَينَ أَهلِ الأَرضِ يَقسِمُها
عَظُمَت عِندِي وَلَستُ لَما
تَقتَضي نُعماكَ أُعظِمُها
كِدتُ لَمّا أَصبَحَت عَجَباً
خَشيَةَ التَكذِيب أَكتُمُها
جاوَزَت لِي في الحَقيقةِ ما
لَم يُجَوِّز لِي تَوَهُّمُها
يَتشَهذاها المُنيلُ وَقَد
كادَ مَن تُعطاهُ يَسأمُها
كُلَّما اِستَثنَيتُ أَنتَجَ لِي
عَينَ تالِيها مُقَدَّمُها
مِنَنٌ كَالصُبحِ أَنفَعُها
بِخِلافِ السُحبِ أَدوَمُها
فَشِفاءُ السُقمِ أَحدَثُها
وَفَكاكُ الأَسرِ أَقدَمُها
وَاليَدُ العُظمى وَكُلُّ أَيا
دِيكَ يا مَولايَ أَعظَمُها
نَصرُكَ المَظلُوم تَنقِذُهُ
مِن غِمارٍ باتَ يُقحَمُها
يُعرِبُ الشَكوى وَتُخرِسُهُ
شِدَّةُ البَلوى فَيُعجِمُها
حَكَمت فِيهِ الخُطُوبُ فَكَم
عاثَ في جَمرٍ يُحَكِّمُها
يَتَجلّى في ذُراهُ كَما
تَسكُنُ الأَبراجَ أَنجُمُها
حَلَّ مِن ناديكَ فِي رُتَبٍ
مَنكِبُ الجَوزاءِ يَزحَمُها
فَهوَ أَحمى في جَنابِكَ إِن
نابَ لِلأَحداثِ مُعظَمُها
مِن رِياضِ الخَدِّ يَحرُسُها
مِن سُيوفِ اللَحظِ يَخدِمُها
وَهُوَ أَوفى في ذُراكَ مِنَ ال
وَجنَةِ المَصبُوغِ عَندَمُها
إِن أَرادَ اللَحظُ يَقطِفُها
أَو أَشارَ الوَهمُ يَلثِمُها
سُلَّ سَيفُ المُقلَتَين وَأَش
رِعَ للنَهدَين لَهذَمُها
فَدَعُوا الأَيّامَ شاكِيَةً
غَيرَ مَسمُوعٍ تَظَلُّمُها
وَصُروفُ الدَهرِ إِن بَطشَت
فَلَنا مَولىً يُحَلِّمُها
خالَفَ المُعتادَ بِي وَبِها
فَهوَ يَرضِيني وَيُرغِمُها
فَاِجتَلُوا خَنساءَ بَينَ يَدَي
شُكرِ مَولانا أُقدِّمُها
أَنا إِن قَصَّرتُ في خِدَمِي
فَعَسى يَرضى وَيَرحَمُها
أَهدِيَت للمَجدِ بَل هُدِيَت
كَهَدِيٍّ راقَ مَبسِمُها
نُزهَةُ الأَبصارِ تسحَرُها
مِسكَةُ العُشّاقِ تَفغَمُها
باطِشٌ في نَصرِكُم يَدُها
ناطِقٌ في شُكرِكُم فَمُها
فَاشتمِل مِن حُسنِ بِهجَتِها
خُلُقاً يَضفو مَنُمنَمُها
حُلَلاً كَالرَوضِ أَضحَكَهُ
مِن دُمُوعِ الغَيثِ أَسجَمُها
في طِرازِ الطرسِ نَنسجُها
وَبوَشيِ الحَبرِ نَرقُمُها
بِالَّذي أَسدَيتَ مِن حِكَمٍ
نَحنُ نُسدِيها وَنُلحِمُها
باسمِكَ الأَعلى إِذا صَلَحت
لِلِباسِ المجدِ يُعلَمُها
وَالتَحِف أَبرادَها جُدُداً
فَهِيَ أَبهاها وَأَنعَمُها
وَابقَ للأَمداحِ لا عُدِمَت
مِنكَ خِلّاً لَيسَ يُعدِمُها
بِكَ بَدءُ المَعلُواتِ فَدُم
تَبدَأُ العَليا وَتَختِمُها
شرح ومعاني كلمات قصيدة طرقت لولا تبسمها
قصيدة طرقت لولا تبسمها لـ ابن حبيش وعدد أبياتها مائة.
عن ابن حبيش
أبو بكر محمد بن الحسن بن يوسف بن الحسن بن حبيش. أصله أندلسي من مرسية وبها نشأ. وتجول ببلاد الأندلس ثم انتقل إلى بجاية ثم إلى تونس التي استقر بها واتصل برجال الدولة الحفصية وبها كانت وفاته. كان شاعراً مجيداً وغلب عليه في المدة الأخيرة من حياته الزهديات.[١]
تعريف ابن حبيش في ويكيبيديا
ابن حُبَيْش (504 - 584 هـ / 1111 - 1188م)، عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الأنصاري الأندلسي، أبو القاسم ابن حبيش: مؤرخ، عالم بالعربية والقرآت، من الحفاظ. من أهل ألمرية. ولي القضاء بجزيرة شقر، ثم بمرسية وتوفي فيها.قال الذهبي: «ابن حبيش القاضي الإمام، العالم الحافظ، الثبت». له كتاب (المغازي) مجلدات. ويظهر أهمية كتابه في اقتباسه من مصادر مفقودة في الردة والفتوح أهمها كتاب الردة للواقدي، وكتاب يعقوب بن محمد الزهري، و كتاب فتوح العراق منذ أيام أبي بكر وإلى آخر أيام عمر للمدائني.[٢]
- ↑ معجم الشعراء العرب
- ↑ ابن حبيش - ويكيبيديا