سواي بهذه الدنيا يبالي

أبيات قصيدة سواي بهذه الدنيا يبالي لـ حفني ناصف

سواي بهذه الدنيا يُبالي

وغيري يتّقي غِيرَ الليالي

ومثلي لا تروّعه الدياجي

ولا يخشى مكافحةَ الرجالِ

أمدّ إلى اللصوص يدَي دفاعٍ

وإن كانوا ذوي أيدٍ طوالِ

أصيح إذا عثوا في الأرض فيهم

بصوتٍ مثل صوت الليث عالِ

أنادي واحدٌ فيجيب طه

ويتبعه محمدُ في المقالِ

وأصرخ في وجوههمو فتمسي

مفاصلهم لبأسي في انفصالِ

وإن دارت رحى الهيجاءَ يوماً

وشب الحربُ واشتبك العوالي

وقطبت الكماةُ لها وجوهاً

وخاض الموتَ أبطالُ النزالِ

ولاقت مثلها الصعدات حتى

تكسرت النصالُ على النصالِ

وطار من المخافةِ كل لبٍ

وشابَ الطفلُ من هولِ القتالِ

حملتُ على العدا وطعنتُ فيهم

بنبُّتٍ أحدّ من النبالِ

وخضت غمارهم وخلعت منهم

قلوباً ما بقدرتها احتمالي

وإني باجتياز البيد مغرىً

ولكن عن وصالِ البيضِ سالي

وأطرب بالجِمال تسير وخداً

ولا أصبو لرباتِ الحَمَالِ

قضيتُ جميع مري في سفارِ

أردد بين حلٍّ وارتحالِ

فيوماً في أبي حمدٍ ويوماً

بسنْكاتٍ ويوماً في نتالِ

ويوماً أرتقي هضباتِ نجدٍ

وأرتع في مرابعها العوالي

تركت بلاد سكّوتٍ وبرنو

وإن يكُ فيهما أهلي ومالي

وأعلمت الركاب إلى أرنجا

وجُستُ خلالَ أرضِ ترنسفالِ

وجُبتُ ديارَ أورُبّا وفيها

شهدت عجيبَ عيد الكرنفالِ

وجوه يستعيذ الجنُّ منها

وتنفر من بشاعتها السعالي

وأعمال يحال العقل فيها

وأصوات كتصهال البغالِ

وأبصرت الغرائب في فرنسا

وراقتني بلاد البرتغالِ

وخضت اللجّ أطعن في حشاها

وما قصرت في قطعِ الجبالِ

أرى لي في غواربها غريباً

من الآثارِ أسال من أرالِ

وديليسِبْس قد ألقى القنا لي

خضوعاً إذ مررت على القنالِ

ولي في الشرقِ مضطرب وإني

بأقصى الغرب لي أقصى مجالِ

أسير على هدي وسواي يلفَى

وإن رصد الكواكب في ضلالِ

إذا دجَت الغياهبُ واكفهرت

ولاذ الناس بالقطب الشمالي

ألوذ بقطب أهل الله قطب ال

ورى قطب الهدى قطب الكمالِ

دليل عشيرتي في أي أمرِ

وقدوة جيرتي في كلِ حالِ

مكين الحزم سر الختم عالي ال

مقامِ المرغنيّ أبي المعالي

كريم الأصل جم الفضلِ بحرٌ

يفيضُ على البرية باللآلي

له فكر يردُ العسرَ يسراً

ويأذنُ للمصاعبِ بانحلالِ

به أمست سواكنُ في سكونِ

وجمرتها خبت بعد اشتعالِ

وفي الطيبِ استطيب الأمن لما

طمانيب اطمأن بها الأهالي

ووافقه القبائل قابلات

أوامره الكريمة بامتثالِ

ودان له الجميع سوى قليل

من الباغين لاذوا بالقلالِ

وما بيديهِ متراليوزُ حتى

يقالُ توقعوا قذف القلالِ

ولا هو واقف بسبيل نهر

فليجئهم له صفر القلالِ

ولكن سطوة التقوى كفَتْهُ

عناءَ البيض والسمرِ العوالي

وما ريح الجلاد تُقِلّ نصراً

بلى فالنصر في ربحِ الجلالِ

وما ظفر الفتى إلاّ بسرٍ

خفيّ أو بقوة الاحتيالِ

وما الإنسانُ إنسان بسيف

ولكن بالمدارك والخلال

وكم سبقته للسودانَ ناسٌ

وما فعلوا سوى زجرِ البغالِ

فمنهم من تحصنَ في قلاعِ

مربعةٍ فأوثق في عقالِ

وصاح بهِ العدو فخرّ وهناً

وحاقَ برهطهِ سوء المجالِ

ومنهم من سرى يمشي مكبًّا

فعاد رجوعهُ فوق المحالِ

ومنهم من أحاطَ بهِ الأعادي

ما أجداه إدرارَ النوالِ

فلو كان الرجال كذا بربريٍّ

له بولائكم أقوى اتصالِ

فديتك فانتصف لي من زمانٍ

يعزز الاختلال بالاحتلالِ

سأملي في مدائحكم حديثي

وأملأ من محاسنكم سجالي

وفلك جلّ عن حصرٍ فماذا

يقول العبد في بدءِ الأمالي

شرح ومعاني كلمات قصيدة سواي بهذه الدنيا يبالي

قصيدة سواي بهذه الدنيا يبالي لـ حفني ناصف وعدد أبياتها ثلاثة و خمسون.

عن حفني ناصف

محمد حفني بن إسماعيل بن خليل بن ناصف. قاض أديب، له شعر جيد، ولد ببركة الحج (من أعمال القليوبية بمصر) وتعلم في الأزهر، وتقلب في مناصب التعليم. ثم في مناصب القضاء وعين أخيراً مفتشاً أول للغة العربية بوزارة المعارف المصرية واشترك في الثورة العرابية بخطب كان يلقيها ويكتبها ويوزعها على خطباء المساجد والشوارع. وكان يكتب في بعض الصحف المصرية باسم "إدريس محمدين" وقام برحلات إلى سورية والأستانة واليونان ورومانيا ودول أخرى. وتولى منصب النائب العمومي والقضاء الأهلي 20 عاماً وقام برئاسة الجامعة 1908 عند تكوينها وكان من أوائل المدرسين فيها. وشارك في إنشاء المجمع اللغوي الأول وله مداعبات شعرية مع (حافظ إبراهيم) وغيره وكان يتجنب المدح والاستجداء والفخر في شعره وهو والد باحثة البادية توفي بالقاهرة. له: (تاريخ الأدب أو حياة اللغة العربية -ط) و (مميزات لغات العرب -ط) ورسالة في (المقابلة بين لهجات بعض سكان القطر المصري -ط) واشترك في تأليف (الدروس النحوية -ط) . وجمع ابنه مجد الدين ناصف شعره، في ديوان سماه (شعر حفني ناصف -ط) .

تعريف حفني ناصف في ويكيبيديا

حفني ناصف هو محمد الحفني بن محمد إسماعيل خليل ناصف، ولد يوم الجمعة 16 ديسمبر سنة 1855م ببركة الحج، من أعلام القليوبية، توفى والده وهو ما زال جنيناً في بطن أمه، فكفله خاله وجدته لأبيه.