سقى أيام رامة بل سقاها

أبيات قصيدة سقى أيام رامة بل سقاها لـ مهيار الديلمي

سقَى أيَّامَ رامة بل سقاها

عميقُ الحفر مقتدِحٌ حصاها

أحمُّ كأنَّ أُدْمَ العيس فيه

مرقعة الجِلالِ لمن طلاها

يُسِفُّ يطامِع الخَرقاءَ حتى

تبوِّعَه لتمسحَه يدَاها

إذا زُرَّتْ سحابَتُه أحالت

صَبَا نجدٍ محلَّلةً عُراها

يسيل بمائه وادي أُشَيٍّ

فيُترِعُ فوق كاظمةَ العِضاها

كأنَّ سماءه حنَّت فدرَّتْ

على الأرض اليتيمةِ مِرزَماها

إذا شامت بوارقه سيوفا

ليُغمدَها تراجَعَ فانتضاها

وتأمُرُ باتباع البرق نفسي

فإن أتبعتُه عيني نَهاها

ولم أر قبله حمراءَ خُضْراً

عواقبُها ولا ضرباً أماها

يذكِّرني وللأشواق عيد

ثنايا أمِّ سعدةَ أو لَماها

ألا للهِ يومَ عُكاظَ عينٌ

جلتها نظرة فغدت قذاها

ترى لَعِبَ البِلى بالدار جِدًّا

فيلعب أو يجدّ بها بكاها

وكم بِلَوى الشقيقة ومن فؤادٍ

أسير لو تكلم قال آها

ومن شاكٍ لو استمعت إليه

قِنانُ أبانَ ذاب له صفاها

وطيِّبة الغداةِ تفُتُّ باناً

عقائصُها ومسكا رَيْطَتاها

إذا ما لم يجد فيها معابا

ضرائرها تعلَّل عائباها

أضلّ البينُ فطنتها فحارت

كأمّ الخشفِ ناشدةً طَلاها

تميل على الرِّحالة ميلَ سرجي

تُسِرُّ إليَّ تُفهمني هواها

فألثِمُ في السِّرار تريبتيها

ومن لي لو تكون الأذنُ فاها

أجيرانَ الحمى مَن لابن ليلٍ

أتى مسترشدا بكُمُ فتاها

ولما كنتُمُ يومَ التنائي

مَنيَّةَ نفسه كنتم مُناها

أروم لكشف بلواها سواكم

وإن طبيبهَا لمَن ابتلاها

أرِقتُ ونام عن إسعادِ عيني

خليلٌ كان يُسهمُ في كراها

أجاذبه عن الإسعاد كرها

ومن ذا يملِك الودَّ الكراها

وقبلك قد عصبتُ يدي بمولىً

ليُلحمَها فظفَّرَ فانتقاها

رَمى ظهري وقال توقَّ قُدْما

فجاءتني النبالُ ولا أراها

إذا صافحتُه أطبقتُ كفّي

على كفٍّ أناملها مُداها

وبارقة تخايل في عذارى

على الأبصار من وجهي سناها

إذا مطرت بأرضٍ لم تخضِّر

أراكتَها ولم يُخصِب ثراها

نمَى أثرُ النوائب في فؤادي

فأعدَى لِمَّتي حتَّى دهاها

رمى عنها الزمانُ الشيبَ حينا

فلما ملَّ صحبتَها رماها

وكانت ليلة تُخفِي عيوبي

فدلَّ عليَّ طالبَها ضُحاها

إذا اعتبر المجرِّبُ في سِنِيه

تقلُّبَها تيقَّنَ مُنتهاها

حياةُ المرء أنفاسٌ تقضَّى

وإن طالت وأعدادٌ تناهَى

أرى الأيامَ يوماً والأسامِي

عليها مستعارات حُلاها

وفتية ليلةٍ ظلماءَ خاضوا

دجاها بي فكنتُ فتَى سُراها

سمحتُ لهم على غَرَرٍ بنفسٍ

ملبيِّةٍ لأوّل مَن دعاها

رمَوا بظنونهم من ذا أخوهم

على الجُلَّى فما زكنوا سواها

وذي شَعَثٍ نشرتُ له الفيافي

وأدراجَ الطريق وقد طواها

إذا حسِب الرواحَ بعُقرِ دارٍ

وقلتُ نُزولُها عارٌ عداها

ومن كانت له العلياءُ حاجا

وأشعرَ نفسَه صبرا قضاها

حلفتُ بها تنافخُ في بُرَاها

عجيجاً أو تَساوَكُ من وَجاها

تُولِّي الشمسَ أحداقا عِماقا

كقُلبِ الماءِ لو نقعتْ صداها

يلاغطن الحصا والليلُ داجٍ

لُغاطَ الطيرِ باكرنَ المِياها

تَمنَّى العُشْبَ يوما بعد يومٍ

فلا مرعَى لها إلا مِعَاها

نواحل كالقسيِّ معطَّفات

وهم مِثلُ السهام على مَطاها

عليهم كلُّ نذرٍ ما رأوها

بمكّةَ هابطاتٍ أو مِناها

لقد تعِب السحابُ وراءَ أيدي

بني عبد الرحيم فما شآها

كرام عشيرةٍ دعَمتْ بِناها

بعزَّة بيتها وحَمتْ حِماها

تفوَّقَت المكارمَ في ليالي

مرَاضعِها وسادت في صِباها

لهم ولدتْ فأنجبت المعالي

بنينَ ومنهمُ وجدتْ أباها

عتاق الطير أحرار المجالي

إذا حدَثانُ أحسابٍ نفاها

تخالُ درارياً طُبِعت وجوها

إذا كشفوا الموارِن والجِباها

بنو السنوات إن هزلت قِراها

جدوبا سمّنوا كرما قَراها

لهم نارٌ على شَرَفِ المقَارِي

أقرَّ الله عينَيْ مَن رآها

إذا قصر الوقودُ الجزلُ عنها

قبيلَ الصبح مُندِلَ مَوقِداها

تُضيءُ كأنَّها والليلُ داجٍ

تزيَّد من جباههُم جُذَاها

يبيت سميرَ سؤددها عليها

فتىً منهم إذا قَرَّ اصطلاها

يماطل نومَه عن مقلتيه

تطلُّعُ نفسِهِ ضيفاً أتاها

إذا الكوماءُ يُسمنها ربيعٌ

وغَصَّت بالأضالع عرضتاها

وراحت تشرُفُ النَّعمَ استواءً

كأنّ مِلاطَ روميٍّ بناها

رأى الأضيافَ أولى أن يُهينوا

كريمتَها ويهتدموا ذُراها

وقام فأطعم الهنديَّ عَقْرا

أسافلَها ليُطعمَهم عُلاها

ولم يعطِفْه أن عَجَّتْ حنينا

ألائفُها وفُجِّعَ راعياها

فأمست بينهم نُهبَى أكيلٍ

يُدَنِّي فَلذةً منها حواها

إذا ما خافَ من قِدْرٍ عليها

مماطلةً تعجَّلَ فاشتواها

وبات يَسُرُّ نفسا لو عداها

غِنَى الأموالِ موَّلها غِناها

نمَتْ أعراقُها في بيت كسَرى

إلى غَيْناءَ مُحْلَوْلٍ جَناها

ترى مغسولة الأعراض منها

نتائجَ ما تدرَّن من ظُباها

وتحسبها إذا شهِدت طِعانا

بألسنِها منصِّلةً قَناها

حموا خُطَطَ العلا لَسنا وضربا

بأقوال وأسيافٍ نَضاها

وكلُّ فتىً يُتَبِّعُ حاجتيه

مَقَصَّ الذئبِ يعتقبُ الشِّياها

إذا حُسرتْ له لِمَمُ الأعادي

مطأطئةً للَهذمِه فَلاها

ولما طال منبِتها وطالت

تفرَّع من رَواسيها رباها

رأت بمحمدٍ لولا أبوه

شيوخَ المجدِ تابعةً فتاها

تأخَّر في قياد المجد عنها

وخاتَمَها فكان كمن بداها

غلام سادها يَفَعا فأوفى

كما أوفت وقد سادت سواها

له بِدَعُ المكارم لو رآها

لآخرَ قبلَه قلنا حكاها

ولم أر مثلَه طودا زليقا

يُهَزُّ فيُجتنَى مالا وجاها

ولا مجدا أواجهُ منه شخصا

ولا كرما أخاطبه شفاها

كأن الله خيَّره فسوَّى

خلائقَه الحسانَ كما اشتهاها

أبا سعدٍ قدحتُ بمصلِداتٍ

فلما فُضَّ زندُك لي وراها

دعوتُك والطَّريق عليه أفعَى

سليسٌ مسُّها خشِنٌ سَداها

كأنَّ مجرَّها مجرَى سبوحٍ

بلُجِّ أوالَ شَرَّعَ نُوتياها

تمجُّ السمَّ من جوفاءَ خِيلتْ

ثِفالَ الموت هامتُها رَحاها

كأنَّ يمانياً رقَشتْ يداه

حَبيرةَ بردَتيه على قَراها

فما إن زال نصرُك لي زميلا

ورأيُك حاويا حتى رقَاها

وكم لك والقُوَى بيدِي ضِعافٌ

يدٌ عندي مضاعفةٌ قُواها

إذا ما قمتُ أشكرها تثنَّت

فتشغلُ عن مباديها ثِناها

أعيذ علاك من لدَغات عينٍ

لوَ انّ المجدَ أبصرها فقَاها

ولا تعدَمْ محاسنَ لو أريد ال

حسودُ على الفداء لها فداها

فلا برحتْ بك العَلياء تُحمَى

حقيقتُها ويُمْنَعُ جانباها

يمرُّ المِهرجانُ وكلُّ عيدٍ

بنعمتكم فيغنم من جَداها

تجعجعُ فيكُمُ بَرْكُ المعالي

وتُلقِي بين أظهركم عصاها

ردَدتم عنّيَ الأيامَ بِيضا

أظَافرها معطَّلةً زُباها

وأغنيتُم ثنائي عن رجالٍ

أرى أسماءكم نَبهَت كُناها

لئامُ الملك لو رُدَّتْ إليهم

حياضُ الرزق ما بلُّوا الشِّفاها

عُرِفتُ بكم وكيف تُسِفُّ نفسي

وقد أعطيتموها ما كفَاها

فدونكم الجزاءَ مُسَيَّراتٍ

على الأفواه تُطرِب من رَواها

إذا طارقْنَ سمعاً من حسودٍ

صَلمنَ وإن حَصَبن الوجه شَاها

وكم متعرِّضٍ للقدْح فيها

رمَى أمَّ النجومِ وما اتقاها

ورام حِطاطَها فهوى رجيما

بها شيطانه ونجا سُهاها

تحدَّى نفسَه فيها فأعيتْ

عليه فردَّ مُعجِزَها سَفاها

فرجلَك لُمْ على المَسعاةِ خلْفي

فما إن شاكها إلا خُطاها

وما ذنبي وقد صَحَّت سَوامي

إذا كنتَ المعَرَّ المسْتعَاها

مسامعُ عِفنَ من جهلٍ قِرَاطي

فعدنَ حصاً تردَّد في لَهاها

شرح ومعاني كلمات قصيدة سقى أيام رامة بل سقاها

قصيدة سقى أيام رامة بل سقاها لـ مهيار الديلمي وعدد أبياتها مائة و ستة.

عن مهيار الديلمي

مهيار بن مرزويه، أبو الحسن الديلمي. شاعر كبير في أسلوبه قوة وفي معانيه ابتكار، قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم، وقال الزبيدي: (الديلمي) شاعر زمانه فارسي الأصل من أهل بغداد، كان منزله فيها بدرب رباح، من الكرخ، وبها وفاته. ويرى (هوار) أنه ولد في الديلم (جنوب جيلان على بحر قزوين) وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. وكان مجوسياً وأسلم سنة 494هـ على يد الشريف الرضي. وتشيع وغلا في تشيعه وسب بعض الصحابة في شعره، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يا مهيار انتقلت من زاوية في النار إلى أخرى فيها.

تعريف مهيار الديلمي في ويكيبيديا

أبو الحسن - أو أبوالحسين - مِهيَارُ بن مروزيه الديّلمِيُّ (توفي 428 هـ / 1037 م) كاتب وشاعر فارسي الأصل، من أهل بغداد. كان منزله في بغداد بدرب رباح من الكرخ. كان مجوسياً فأسلم، ويقال إن إسلامه سنة 384 هـ كان على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه، وعليه تخرج في نظم الشعر، وقد وازن كثيرا من قصائده، ويقول القمي: (كان من غلمانه). قال له أبو القاسم ابن برهان: «يا مهيار قد انتقلت بأسوبك في النار من زاوية إلى زاوية»، فقال: «وكيف ذاك؟» قال: «كنت مجوسيا فصرت تسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعرك». ويرى هوار أنه وُلِدَ في الدَّيلم، في جنوب جيلان، على بحر قزوين، وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. كان ينعته مترجموه بالكاتب، ولعله كان من كتاب الديوان. كان شاعرا جزل القول، مقدما على أهل وقته، وله ديوان شعر كبير يدخل في أربع مجلدات، وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده. ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال: «كنت أراه يحضر جامع المنصور في أيام الجمعات [يعني ببغداد] ويقرأ عليه ديوان شعره ولم يقدر لي أسمع منه شيئاً». قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم.