سفاها تمادى لومها ولجاجها

أبيات قصيدة سفاها تمادى لومها ولجاجها لـ البحتري

سَفاهاً تَمادى لَومُها وَلَجاجُها

وَإِكثارُها فيما رَأَت وَضَجاجُها

وَنَبوَتُها أَن عادَ كَفِّيَ عيدُها

وَأَن هاجَ نَفسي لِلسَماحِ هَياجُها

هَلِ الدَهرُ إِلّا كُربَةٌ وَاِنجِلاؤُها

وَسيكاً وَإِلّا ضيقَةٌ وَاِنفِراجُها

تَقَضّى الهَمومُ لَم يُلَبِّث طُروقُها

زَماعي وَلَم يُغلَق عَلَيَّ رِتاجُها

وَإِنّي لَأَثوي الهَمَّ حَتّى أَرُدَّهُ

إِلى حَيثُ لا يَلوي الشُكوكَ خِلاجُها

إِلى لَيلَةٍ إِمّا سُراها مُبَلِّغي

أُجاوِدَ إِخواني وَإِمّا ادِّلاجُها

وَمازالَتِ العيسُ المَراسيلُ تَنبَري

فَيُقضى لَدى آلِ المُدَبِّرِ حاجُها

أُناسٌ قَديمُ المَكرُماتِ وَجَدتُها

لَهُم وَسَريرُ العُجمِ فيهِم وَتاجُها

إِذا خَيَّموا في الدارِ ضاقَت رِباعُها

وَإِن رَكِبوا في الأَرضِ ثارَ عَجاجُها

مَلِيّونَ أَن تُسقى البِلادُ غِياثَها

بِأَوجُهِهِم حَتّى تَسيلَ فِجاجُها

فَإِنَّ عَلى بَغدادَ ظِلَّ غَمامَةٍ

بِجودِ أَبي إِسحاقَ يَهمي انثِجاجُها

تَرَبَّعتَها فَازدادَ ظاهِرُ حُسنِها

وَأُضعِفَ في لَحظِ العُيونِ ابتِهاجُها

فَلا أَمَلٌ إِلّا عَلَيكَ طَريقُهُ

وَلا رُفقَةٌ إِلّا إِلَيكَ مَعاجُها

يَدٌ لَكَ عِندي قَد أَبَرَّ ضِياؤُها

عَلى الشَمسِ حَتّى كادَ يَخبو سِراجُها

هِيَ الراحُ تَمَّت في صَفاءٍ وَرِقَّةٍ

فَلَم يَبقَ لِلمَصبوحِ إِلّا مِزاجُها

فَإِن تُلحِقِ النُعمى بِنُعمى فَإِنَّهُ

يَزينُ اللَآلي في النِظامِ اِزدِواجُها

وَكُنتُ إِذا مارَستُ عِندَكَ حاجَةً

عَلى نَكَدِ الأَيّامِ هانَ عِلاجُها

وَلِم لا أُغالي بِالضِياعِ وَقَد دَنا

عَلَيَّ مَداها وَاِستَقامَ اِعوِجاجُها

إِذا كانَ لي تَرييعُها وَاِغتِلالُها

وَكانَ عَلَيكَ عُشرُها وَخَراجُها

شرح ومعاني كلمات قصيدة سفاها تمادى لومها ولجاجها

قصيدة سفاها تمادى لومها ولجاجها لـ البحتري وعدد أبياتها تسعة عشر.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.