سر يا أسامة ما لجيشك هازم

أبيات قصيدة سر يا أسامة ما لجيشك هازم لـ أحمد محرم

سر يا أُسامةُ ما لجيشكَ هَازِمُ

أنت الأميرُ وإن تعتَّب وَاهِمُ

قالوا غلامٌ للكتائبِ قائدٌ

وفتىً على الصَّيدِ الخضارمِ حَاكمُ

غَضِبَ النبيُّ وقال إنّي بالذي

جَهِلَ الغِضابُ السّاخطونَ لعالِمُ

إن يجهلوهُ فقد عَرفتُ مَكانَهُ

والعدلُ عِندي لا محالةَ قائِمُ

ولئن رموه بما يسوءُ فقد رموا

مِن قبلُ والدَه ولَجَّ النّاقِمُ

نقموا الإمارَةَ فيهما وهُما لها

أهلٌ فكلٌّ أحوذِيٌّ حازِمُ

الخيرُ فيه وفي أبيهِ فآمِنوا

يا قومُ وَانْطلِقوا لما أنا عازِمُ

ساروا وظَلَّ مع النبيِّ خَليلُه

والخطبُ بينهما مُقِيمٌ جاثِمُ

يَنتابُ مَضجَعَهُ وينظرُ ما الذي

صنعَ القضاءُ فَهَمُّه مُتراكِمُ

مَرضُ النبيِّ طَغَى عليه فَقلبُه

يَغشاهُ مَوجٌ للأسى مُتلاطِمُ

ودَرَى أسامةُ فانثنَى في جيشهِ

والحزنُ طامٍ والدُّموعُ سَواجِمُ

مات الرّسولُ المجتبى ماتَ الذي

أحيا نُفُوسَ الناسِ وَهْيَ رَمائِمُ

مات الرسولُ فكلُّ أُفقٍ عابسٌ

أسفاً عليه وكلُّ جَوٍّ قَاتِمُ

مات الذي شَرَعَ الحياةَ كريمةً

والنّاسُ شرٌّ والحياةُ مآثِمُ

مات الذي كانت عجائبُ طِبّهِ

تَشفِي العُقولَ وداؤُها مُتفاقِمُ

طَاشتْ لمصرعِهِ عُقولٌ رُجَّحٌ

وَوَهَتْ قُوىً مشدودةٌ وعَزائِمُ

دنيا الممالكِ بعد عصرِ مُحمّدٍ

حُزْنٌ يُجدَّدُ والعصورُ مَآتِمُ

صلّى عليكَ اللَّهُ إنّ قضاءَهْ

حَتْمٌ وإنْ زَعَمَ المزاعِمَ حَالِمُ

عادَ ابنُ زيدٍ بالكتائبِ ما لوَى

من عزمِهِ الحَدَثُ الجليلُ العَارِمُ

يَمشِي الخليفةُ لائذاً بركابِهِ

وكأنَّما هو سائِقٌ أو خادِمُ

وأبى الأميرُ فقال دُونَكَ مَركبي

لا تَمْشِ إنّي إن فعلتَ لَغانِمُ

ولئن أبيتَ لأنزلَنَّ كَرامةً

لكَ فاقْضِ أمرَكَ لا نَبَا لَكَ صَارِمُ

قال الخليفةُ ما أراكَ بِمُنْصِفي

دَعْنِي فللإسلامِ حَقٌّ لازِمُ

أنا من جُنودِكَ لو ملكت رأيتني

تحت اللّواءِ فهالكٌ أو سالمُ

قُضِيَ الوَداعُ وعادَ مَشكورَ الخُطَى

يَرعاهُ للإسلامِ رَبٌّ راحِمُ

سِرْ يا أُسامةُ فالقواضِبُ لم تَمُتْ

هِيَ ما ترى وَهْوَ الجهادُ الدّائِمُ

وإذا البواتِرُ واللهاذِمُ أعوزَتْ

فالمسلمونَ بواترٌ ولهاذِمُ

يا لاثِمَ القمرِ المنيرِ مُودّعاً

هل كان قبلكَ للكواكبِ لاثمُ

هِيَ يا أخا الشّوقِ المبرِّحِ قُبْلَةً

ما ذَاقَ لذَّتَها مَشُوقٌ هائِمُ

ولقد تكونُ وفي حلاوتها أسىً

مُرٌّ مَذاقتُه ووجْدٌ جاحِمُ

زلْزِلْ جُنودَ الرُّومِ وَاهْدِمْ مُلكَهُمْ

في عزّهِ العالي فنِعمَ الهادِمُ

قتلوا أباك فلا تَدَعْهُمْ وَاعْتَصِمْ

منهم بربّك إنّه لكَ عاصِمُ

ولقد هَزمتَ جُموعَهم فتفرَّقوا

وشَفاكَ منهم جَيْشُكَ المُتلاحِمُ

وأجَلْتَ خيلكَ في عِراصِ دِيارِهم

وفعلتَ فِعلكَ والأُنوفُ رَواغِمُ

قتلٌ وأسرٌ هَدَّ من عَزَماتِهم

وأذلَّهم وكذاكَ يُجزَى الظّالِمُ

ولَئِنْ أزلتَ دِيارَهُم ونَخيلَهم

من بَعدِ ما ظلموا فما لكَ لائِمُ

عُدْ يا ابنَ زيدٍ باللّواءِ مُظفَّراً

وَانْعَمْ فَبالُ مُحمّدٍ بكَ ناعِمُ

هذا أبو بكرٍ مَشَى في صحبِهِ

يلقاكَ مُبتهِجاً ورَكبُكَ قادِمُ

هُمْ هنَّؤوكَ وأنت أهلٌ للذي

صنعوا وحَسْبُكَ أن يُفيقَ النّائمُ

اشْكُرْ صَنيعَ اللَّهِ يا شيخَ الوغَى

إنّ الذي عابَ الغُلامَ لنادِمُ

حِبَّ الرسولِ لكَ البِشارةُ إنّه

شَرَفٌ له فوقَ النُّجومِ دَعائِمُ

ماذا يقولُ ذَوُو الحفيظةِ بعد ما

شكَرْت أُميّةُ ما صَنَعْتَ وهاشِمُ

عفواً فَتِلكَ حَمِيَّةٌ عَربِيَّةٌ

أعيا الأوائلَ عَهدُها المُتقادِمُ

للمرءِ من نُورِ الحقائقِ ما يَرى

لا ما تُرِيهِ وساوِسٌ ومَزاعِمُ

والنّاسُ عِندَ فِعالِهم إنْ يفعلوا

خَيراً فأحرارُ النّفوسِ أعاظِمُ

لا حُكْمَ للأنسابِ أو للسنِّ في

ما قالَ فِيهمِ مادحٌ أو واصِمُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة سر يا أسامة ما لجيشك هازم

قصيدة سر يا أسامة ما لجيشك هازم لـ أحمد محرم وعدد أبياتها ستة و أربعون.

عن أحمد محرم

أحمد محرم بن حسن بن عبد الله. شاعر مصري، حسن الوصف، نقيّ الديباجة، تركي الأصل أو شركسيّ. ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم. وتلقى مبادئ العلوم، وتثقف على يد أحد الأزهريين، وسكن دمنهور بعد وفاة والده، فعاش يتكسب بالنشر والكتابة ومثالاً لحظ الأديب النكد كما يقول أحد عارفيه. وحفلت أيامه بأحداث السياسة والأحزاب، فانفرد برأيه مستقلاً من كل حزب إلا أن هواه كان مع الحزب الوطني ولم يكن من أعضائه. توفي ودفن في دمنهور.

تعريف أحمد محرم في ويكيبيديا

أحمد محرم شاعر مصري من أصول شركسية اسمه الكامل أحمد محرّم بن حسن بن عبد الله الشركسي، من شعراء القومية والإسلام وكانت محور شعره كله، ولا سيما وأنه كان من دعاة الجامعة الإسلامية وعودة الخلافة العثمانية التي دعا إليها محمد عبده وجمال الدين الأفغاني في عصره. ولد في قرية إبيا الحمراء التابعة لمحافظة البحيرة بمصر عام 1877 م. قرأ السيرة النبوية والتاريخ، وحفظ الحديث الشريف والشعر، وطالع النصوص الأدبية السائدة. وكان لتلك النشأة أثرها في حياة وشعر أحمد محرم الذي ظل في دمنهور عاصمة محافظة البحيرة فلم يغادرها إلى القاهرة. عاصر ثورة 1919 م. كما عاصر دنشواي ومصطفى كامل وسعد زغلول وتأثر بهم في شعره الوطني. وكان يعقد بقهوة المسيري بدمنهور ندوته الشعرية كل ليلة. حيث كان يرتادها مفكرو وشعراء البحيرة والإسكندرية لأته كان شاعرا حرا ملتزما. ويعد أحمد محرم من شعراء مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي والتي كان من دعاتها محمود سامي البارودي وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم وأحمد نسيم حيث جددوا الصياغة الشعرية بعد تدهورها في العصر العثماني. كان من دعاة الإصلاح الاجتماعي والوحدة الوطنية ولاسيما بعد مقتل بطرس غالي رئيس وزراء مصر. فنراه يقول داعيا للتسامح والمحبة بين المصريين: