رضينا وما ترضى السيوف القواضب

أبيات قصيدة رضينا وما ترضى السيوف القواضب لـ ابن نباتة السعدي

رَضينا وما تَرضى السّيوفُ القواضِبُ

نُجاذِبُ بها عن هامِكم وتُجاذِبُ

فأياكم أنْ تكشِفوا عن رؤوسكم

ألا إنّ مَغناطيسَهنَّ الذّوائِبُ

تقول مُلوكُ الأرضِ قولُكَ ذا لمن

فقلتُ وهل غيرُ الملوكِ ضرائِبُ

الآنَ بكَتْ بغْدادُ حين تشبّثَتْ

بنا البيدُ وانضمّت علينا الرّواجِبُ

نَصونُ ثَرى الأقْدامِ عن وتَراتِها

فتسرِقُهُ ريحُ الصَّبا وتُسالِبُ

وَهَبْنا منعْناه الصَّبا بركوبنا

أنَمنَعُ منها ما تَدوسُ الرّكائِبُ

فَما فعلتْ بيضٌ بها مَشرفيّةٌ

تَملسنَ منها أكلفُ اللونِ شاحِبُ

غُلامٌ إذا أعْطى المنيّةَ نفْسَهُ

فقَدْ فَنِيَتْ لأسبابِ المنيّةِ هائِبُ

أقولُ لسَعْدٍ والرِّكابُ مُناخُهُ

أأَنْتَ لأسبابِ المنيَّةِ هائِبُ

وهل خلَقَ اللهُ السرورَ فقال لا

فقلتُ أثِرْها أنْتَ لي اليومَ صاحِبُ

وخلِّ فضولَ الطّيلسانِ فإنّهُ

لباسُكَ هذا للعُلا لا يُناسِبُ

عَمائِمُ طُلاّبِ المَعالي صَوارمٌ

وأثوابُ طُلاّبِ المَعالي ثعالِبُ

ولي عندَ أعْناقِ الملوكِ مَآرِبٌ

تقول سُيوفي هُنّ لي والكَواثِبُ

فإن أنا لم أحربهم بنِصالِها

فما ولدتني من تميم الأجارِبُ

لقد طالما ما طَلُتُها وجفوتُها

وطالبتُ بالأشْعارِ ما لا تُطالِبُ

أآمُل مأمولاً بغيرِ صُدورِها

فواخَجْلتي إنّي إلى المجْدِ تائِبُ

رحمتُ بني البَرْشاءِ حين صَحِبْتُهم

من الجهْلِ إنّ الجهْلَ بئسَ المُصاحِبُ

وعلّمتُهم خُلْقِي فلم يتعلّموا

وقلتُ قبولُ المكرُماتِ معائِبُ

فصونوا يدي عن شَلِّها بِعطائِكم

فما أنا في أخْذِ الرغائبِ راغِبُ

خُلِقْتُ أرى أخْذَ الرغائبِ سُبّةً

فَمِنْ نِعَمِ الأيامِ عندي مَصائِبُ

ولا تَجْبَهوا بالرّدِ سائلَ حاجةٍ

ولو أنّها أحْسابُكم والمناقِبُ

فقد كِدتُ أُعْطي الحاسدينَ مُناهُمُ

مَخافةَ أنْ يَلقى المَطالِبَ خائِبُ

وكونوا على الأسْيافِ مِثلي إذا انثَنَتْ

سَواعدُها مَغْلولَةً والمضارِبُ

فَلو كانَ بأسي في الثّعالِبِ أصبحتْ

جماجمُها للمُرْهَفاتِ تُضارِبُ

ولا تَجْهَلوا نُعْمى تميمٍ عليكم

غَداةَ أتَتْنا تغْلِبُ والكَتائِبُ

على كلِّ طيارِ العِنانِ كأنّهُ

لراكبهِ من طولِ هاديهِ راكِبُ

تُطالِبُنا أكفالُها وصُدورُها

بِما نَهَبَتْ منْها الرّماحُ النّواهِبُ

تَوَدُّ من الأحقادِ أنّ شُعورَها

سِهامٌ فترمينا بِها وتُحارِبُ

وولَّوا عليها يَقْدَمونَ رِماحَهُمْ

وتقدَمُها أعناقُهُمْ والمَناكِبُ

خَلَقْنا بأطرافِ القَنا لظُهورِهم

عُيوناً لها وقعُ السّيوفِ حَواجِبُ

وأنتُم وقوفٌ تنظرونَ إلى الطُّلى

تُحَلُّ وغِربانُ الرؤوسِ نواعِبُ

ومن رأينا فيكم دُروعٌ حَصينَةٌ

ولو شاءَ بَزَّ السّابِريَّة سالِبُ

أبَوا أنْ يُطيعوا السّمهريةَ عِزّةً

فصُبّتْ عليهم كاللّجينِ القَواضِبُ

وعادتْ إليْنا عسْجَداً من دِمائِهِمْ

ألا هكذا فليكسبِ المجدَ كاسِبُ

بيومِ العُظالى والسّيوفُ صَواعِقٌ

تَخُرُّ عليهم والقِسِيُّ حواصِبُ

لقُوا نَبْلَها مُردَ العَوارِضِ وانثنوا

لأوجُههِم منها لحىً وشَوارِبُ

لأيّةِ حالٍ يخْتَلِسْنَ نفوسَهُمْ

وهُنّ عليها بالحَنينِ نَوادِبُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة رضينا وما ترضى السيوف القواضب

قصيدة رضينا وما ترضى السيوف القواضب لـ ابن نباتة السعدي وعدد أبياتها سبعة و ثلاثون.

عن ابن نباتة السعدي

عبد العزيز بن عمر بن محمد بن نباتة التميمي السعدي أبو نصر. من شعراء سيف الدولة بن حمدان طاف البلاد ومدح الملوك واتصل بابن العميد في الري ومدحه. قال أبو حيان: شاعر الوقت حسن الحذو على مثال سكان البادية لطيف الائتمام بهم خفيّ المغاص في واديهم هذا مع شعبة من الجنون وطائف من الوسواس. وقال ابن خلكان: معظم شعره جيد توفي ببغداد. له (ديوان شعر -ط) وأكثره في مختارات البارودي.

تعريف ابن نباتة السعدي في ويكيبيديا

ابن نُباتة السعدي هو الشاعر أبو نصر عبد العزيز بن عمر بن نباتة بن حميد بن نباتة بن الحجاج بن مطر السعدي التميمي، (من بني سعد من قبيلة بني تميم) ولد في بغداد عام 327هـ/941م، وبها نشأ، ودرس اللغة العربية على أيدي علماء بغداد في عصره حتى نبغ، وكان شاعراً محسناً مجيداً بارعاً جمع بين السبك وجودة المعنى، قال عنه أبو حيان: «"شاعر الوقت حسن الحذو على مثال سكان البادية لطيف الائتمام بهم خفيّ المغاص في واديهم هذا مع شعبة من الجنون وطائف من الوسواس"» وقال عنه ابن خلكان : «"معظم شعره جيد توفي ببغداد"». وانتشر شعره وطبع ديوانه، ذكره صاحب تاريخ بغداد، وصاحب وفـيات الأعيان، وصاحب مفتاح السعادة، كما ذكر أشعاره وأخباره التوحيدي والثعالبي فـي مؤلفاتهما. طرق معظم أغراض الشعر وموضوعاته ، وطغى على قصائده المدح ، وأغلب الظن أن أول مدائحه كانت فـي سيف الدولة الحمداني، فقد عدّ من خواص جلسائه وشعرائه.