رأيت فيها برقها لما وثب

أبيات قصيدة رأيت فيها برقها لما وثب لـ ابن المعتز

رَأَيتُ فيها بَرقَها لَمّا وَثَب

كَمِثلِ طَرفِ العَينِ أَو قَلبٍ يَجِب

ثُمَّ حَدَت بِها الصَبا كَأَنَّها

فيها مِنَ البَرقِ كَأَمثالِ الشُهُب

باكِيَةٌ يَضحَكُ فيها بَرقُها

مَوصولَةٌ بِالأَرضِ مُرماةُ الطُنُب

كَأَنَّها وَرَعدُها مُستَعبِرٌ

لَجَّ بِهِ عَلى بُكاهُ ذو صَخَب

جاءَت بِجَفنٍ أَكحَلٍ وَاِنصَرَفَت

مَرهاءَ مِن إِسبالِ دَمعٍ مُنسَكِب

إِذا تَعَرّى البَرقُ فيها خِلتَهُ

بَطنَ شُجاعٍ في كَثيبٍ يَضطَرِب

وَتارَةً تُبصِرُهُ كَأَنَّهُ

أَبلَقُ مالَ جَلُّهُ حينَ وَثَب

وَتارَةً تَخالَهُ إِذا بَدا

سَلاسِلاً مَصقولَةً مِنَ الذَهَب

وَاللَيلُ قَد رَقَّ وَأَصغى نَجمُهُ

وَاِستَوفَزَ الصُبحُ وَلَمّا يَنتَقِب

مُعتَرِضاً بِفَجرِهِ في لَيلَةٍ

كَفَرَسٍ بَيضاءَ دَهماءَ اللَبَب

حَتّى إِذا لَجَّ الثَرى بِمائِها

وَمَلَّها صَدَّت صُدودَ مَن غَضِب

كَأَنَّها جَمعُ خَميسٍ حَكَمَت

عَلَيهِ أَبطالُ الرِجالِ بِالهَرَب

يَومَ يَخوضُ الحَربَ مِنّي عالِمٌ

إِنَّ يَدَ الحَتفِ تُصيبُ مَن طَلَب

كَم غَمرَةٍ لِلمَوتِ يُخشى خَوضُها

جَرَيتُ فيها جَريَ سِلكٍ في ثَقَب

حَتّى إِذا قيلَ خَضيبٌ بِدَمٍ

نَجَمتُ فيها بِحُسامٍ مُختَضِب

المَوتُ أَولى لِلفَتى مِن أَن يَرى

ظالِعَ دَهرٍ كُلَّما شاءَ اِنقَلَب

وَصاحِبٍ نَبَّهَني بِكَأسِهِ

وَالفَجرُ قَد لاحَ سَناهُ وَثَقَب

لا عُذرَ لي في سِمَتي وَلِمَّتي

سَيّانَ مِن شَيبٍ وَشَعرٍ لَم يَشِب

لِأَيِّ غاياتي أَجري بَعدَما

رَأَيتُ أَترابي وَقَد صاروا تُرَب

لَبِستُ أَطوارَ الزَمانِ كُلَّها

فَأَيُّ عَيشٍ أَرتَجي وَأَطَّلِب

وَسابِحٍ مُسامِحٍ ذي مَيعَةٍ

كَأَنَّهُ حَريقُ نارٍ تَلتَهِب

تَراهُ إِن أَبصَرتَهُ مُستَقبَلاً

كَأَنَّما يَعلو مِنَ الأَرضِ حَدَب

عاري النَسا يَنتَهِبُ التُربَ لَهُ

حَوافِرٌ باذِلَةٌ ما يَنتَهِب

تُصالِحُ التُربَ إِذا ما رَكَضَت

لَكِنَّها مَعَ الصُخورِ تَصطَخِب

تَحسَبُهُ يُزهى عَلى فارِسِهِ

وَإِنَّما يُزهى بِهِ إِذا رُكِب

أَسرَعُ مِن لَحظَتِهِ إِذا رَنا

أَطوَعُ مِن عِنانِهِ إِذا جُذِب

يَبلوغُ ما تَبلُغُهُ الريحُ وَلا

تَبلوغُ ما يَبلُغُهُ إِذا طَلَب

ذو غُرَّةٍ قَد شَدَخَت جَبهَتَهُ

وَأُذُنٍ مِثلَ السِنانِ المُنتَصِب

وَناظِرٍ كَأَنَّهُ ذو رَوعَةٍ

وَكَفَلٍ مُلَملَمٍ ضافي الذَنَب

وَمِنخَرٍ كَالكيرِ لَم تَشقَ بِهِ

أَنفاسُهُ وَلَم يَخُنها في تَعَب

يَبعَثُها شَمائِلاً وَيَنثَني

جَنائِباً إِلى فُؤادٍ يَضطَرِب

قَد خاضَ في يَومِ الوَغى في حُلَّةٍ

حَمراءَ تَسديها العَوالي وَالقُضُب

في غَمرَةٍ كانَت رَحى المَوتِ بِها

تَدورُ وَالصَبرُ لَها مِنّي قُطُب

وَلَيلَةٍ ضَمَّ إِلَيَّ شَطرَها

ضَيفي وَنادى بِاليَفاعِ تَلتَهِب

حَلَّت بِهِ الأَقدارُ نَحوَ عاشِقٍ

لِحَمدِهِ صَبٍّ بِتَفريقِ النَشَب

يَرى اِبتِزالَ الوَفرِ صَونَ عِرضِهِ

وَيَجعَلُ الذُخرَ لَهُ فيما يَهَب

شرح ومعاني كلمات قصيدة رأيت فيها برقها لما وثب

قصيدة رأيت فيها برقها لما وثب لـ ابن المعتز وعدد أبياتها ستة و ثلاثون.

عن ابن المعتز

هـ / 861 - 908 م عبد الله بن محمد المعتز بالله ابن المتوكل ابن المعتصم ابن الرشيد العباسي، أبو العباس. الشاعر المبدع، خليفة يوم وليلة. ولد في بغداد، وأولع بالأدب، فكان يقصد فصحاء الأعراب ويأخذ عنهم. آلت الخلافة في أيامه إلى المقتدر العباسي، واستصغره القواد فخلعوه، وأقبلو على ، فلقبوه (المرتضى بالله) ، وبايعوه للخلافة، فأقام يوماً وليلة، ووثب عليه غلمان المقتدر فخلعوه، وعاد المقتدر، فقبض عليه وسلمه إلى خادم له اسمه مؤنس، فخنقه. وللشعراء مراث كثيرة فيه.

تعريف ابن المعتز في ويكيبيديا

عبد الله بن المعتز بالله وهو أحد خلفاء الدولة العباسية، وكنيته أبو العباس، ولد عام (247 هـ، 861م)، في بغداد، وكان أديبا وشاعرا ويسمى خليفة يوم وليلة، حيث آلت الخلافة العباسية إليه، ولقب بالمرتضى بالله، ولم يلبث يوما واحدا حتى هجم عليه غلمان المقتدر بالله وقتلوه في عام (296 هـ،909م)، وأخذ الخلافة من بعده المقتدر بالله. ولقد رثاه الكثير من شعراء العرب. وهو مؤسس علم البديع.