رأيت بني آل امرئ القيس أصفقوا

من موسوعة الأدب العربي
اذهب إلى:تصفح، ابحث

أبيات قصيدة رأيت بني آل امرئ القيس أصفقوا لـ زهير بن أبي سلمى

اقتباس من قصيدة رأيت بني آل امرئ القيس أصفقوا لـ زهير بن أبي سلمى

رَأَيتُ بَني آلِ اِمرِئِ القَيسِ أَصفَقوا

عَلَينا وَقالوا إِنَّنا نَحنُ أَكثَرُ

سُليمُ بنُ مَنصورٍ وَأَفناءُ عامِرٍ

وَسَعدُ بنُ بَكرٍ وَالنُصورُ وَأَعصُرُ

خُذوا حَظَّكُم يا آلَ عِكرِمَ وَاِذكُروا

أَواصِرَنا وَالرِحمُ بِالغَيبِ تُذكَرُ

خُذوا حَظَّكُم مِن وُدِّنا إِنَّ قُربَنا

إِذا ضَرَّسَتنا الحَربُ نارٌ تَسَعَّرُ

وَإِنّا وَإِيّاكُم إِلى ما نَسومُكُم

لَمِثلانِ أَو أَنتُم إِلى الصُلحِ أَفقَرُ

إِذا ما سَمِعنا صارِخاً مَعَجَت بِنا

إِلى صَوتِهِ وُرقُ المَراكِلِ ضُمَّرُ

وَإِن شُلَّ رَيعانُ الجَميعِ مَخافَةً

نَقولُ جِهاراً وَيلَكُم لا تُنَفِّروا

عَلى رِسلِكُم إِنّا سَنُعدي وَراءَكُم

فَتَمنَعُكُم أَرماحُنا أَو سَنُعذِرُ

وَإِلّا فَإِنّا بِالشَرَبَّةِ فَاللِوى

نُعَقِّرُ أُمّاتِ الرِباعِ وَنَيسِرُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة رأيت بني آل امرئ القيس أصفقوا

قصيدة رأيت بني آل امرئ القيس أصفقوا لـ زهير بن أبي سلمى وعدد أبياتها تسعة.

عن زهير بن أبي سلمى

? - 13 ق. هـ / ? - 609 م ربيعة بن رباح المزني، من مُضَر. حكيم الشعراء في الجاهلية وفي أئمة الأدب من يفضّله على شعراء العرب كافة. قال ابن الأعرابي: كان لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره: كان أبوه شاعراً، وخاله شاعراً، وأخته سلمى شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين، وأخته الخنساء شاعرة. ولد في بلاد مُزَينة بنواحي المدينة وكان يقيم في الحاجر (من ديار نجد) ، واستمر بنوه فيه بعد الإسلام. قيل: كان ينظم القصيدة في شهر وينقحها ويهذبها في سنة فكانت قصائده تسمّى (الحوليات) ، أشهر شعره معلقته التي مطلعها: أمن أم أوفى دمنة لم تكلم ويقال: إن أبياته في آخرها تشبه كلام الأنبياء.[١]

تعريف زهير بن أبي سلمى في ويكيبيديا

زهير بن أبي سُلْمى ربيعة بن رباح المُزَنِي، من مُضَر. (520 - 609 م) أحد أشهر شعراء العرب وحكيم الشعراء في الجاهلية وهو أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء وهم: امرؤ القيس وزُهير بن أبي سُلْمى والنابغة الذبياني. وتوفي قبيل بعثة النبي محمد بسنة واحدة.

[٢]

  1. معجم الشعراء العرب
  2. زهير بن أبي سلمى - ويكيبيديا

شارك هذه الصفحة:

تابع موسوعة الأدب العربي على شبكات التواصل الإجتماعي