دقل يناط به شراع الدين

أبيات قصيدة دقل يناط به شراع الدين لـ أحمد بن علوان

دقل يناط به شراع الدين

وَسَفينة تجري عَلى ياسين

قطب الرحى وَهلال شمس المُصطَفى

طه ثراه وعرشه طاسين

رسخت به أَسرار أَسباطون

وَعلت به أَسرار أَسطاسون

ركن به حجر تقبل ركنه

أَهل اليمين لأخذهم بيمين

فخر الزمان به وأسفر ليله

وُزِنَت به أَشراط يوم الدين

وَتبرجت وَتبلجت لطلوعه

بجموعه أَقمار حول العين

وَتشوقت جنات عدن وارتقت

فوقَ السطوح وَصائف التزيين

وَترنمت أَطيارها بغرائب

الأَصوات في أَفنانهن العين

يهتفن هتفاً جاذِباً بغرائب

مهدية بالنير المَكنون

قل للفحول دنا الوصول فهيئوا

وَتهيأوا للنهض من سجين

حادي الحداة حدا لكم وَدعا بكم

داعي الدعاة فأنصتوا بِيَقين

داع سرت أَسرار سر دعائه

ما بينَ جابرسا وَبين الصين

يا غبطة المتعلقين بحبله

حبل بأَسرار الإِله متين

نصب الصراط عَلى أَنامل كفه

وَالمَنجَنيق لهامة المَلعون

فاِستَبشِروا واِستَقبلوا لقدومه

الحين بعد الحين بعد الحين

فالأَمر واحدة بقدرة ربنا

ما بين كاف إِذ يَقول وَنون

شرح ومعاني كلمات قصيدة دقل يناط به شراع الدين

قصيدة دقل يناط به شراع الدين لـ أحمد بن علوان وعدد أبياتها ستة عشر.

عن أحمد بن علوان

أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين. صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز. قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله. وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ) . ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و (البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.

تعريف أحمد بن علوان في ويكيبيديا

أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)(التوحيد الاعظم المبلغ من لايعلم الي مرتبه من يعلم)فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في اخر جمعه من شهر رجب تبدى الزياره الجماعيه من يوم الخميس من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).