خيالك للأجفان مثله الفكر

أبيات قصيدة خيالك للأجفان مثله الفكر لـ ابن حمديس

خيالُكِ للأَجفانِ مَثَّلهُ الفكرُ

فعينيَ ملأى بالهوى ويدي صِفْرُ

سَرى والدُّجى الغِربيبُ يُخْفي مكانهُ

فنمّ عليه من تضَوّعها نَشْرُ

وَقَد صَوَّبَ النَّسرُ المُحَلِّقُ تالِياً

أخاه ومات الليل إذْ وُلِدَ الفجرُ

أَلَمَّ بِصَبٍّ لَيسَ يَدري أمِرجَلٌ

يفور بنيرانِ الأسى مِنهُ أو صَدرُ

غَريبٌ جَنى أرْيَ الحياةِ وشَرْيَها

وَيَجني الفَتى بِالعَيشِ ما يَغرِسُ الدَّهرُ

أنازحةَ الدَّارِ الَّتي لا أزورها

إذا لم يُشقَّ البحرُ أو يُقْطَعِ القفرُ

إذا بَعُدَتْ دار الأحبَّةِ بالنوى

فذاك لهمْ هجرٌ وإنْ لم يَكُن هَجرُ

رَحَلتُ ولَم يَرْحَلْ عَشِيَّةَ بيننا

معي برحيل الجِسمِ قَلبٌ ولا صَبرُ

وداءُ خُمار الشّرْبِ سَوفَ يُذيبني

فَقَد نَزَحت في فيكِ غَزرٌ بِهِ الخمرُ

وما زال ماءُ العين في الخدِّ مُعْطِشي

إلى ماءِ وجهٍ في لقائي له بِشْرُ

عَسى البعدُ يَنفي موجِبُ القربِ حكمَه

فعند انقباضِ العُسرِ ينبسطُ اليسرُ

عَسى بينُنا يُبْقي المَوَدَّة بَينَنا

ولا ينتهي منّا إلى أجلٍ عمرُ

فَقُلْ لأناسٍ عرَّسوا بِسَفاقِسٍ

لِطائرِ قَلبي في مُعَرَّسِكم وَكْرُ

وفرخٍ صغيرٍ لا نهوضَ لمثله

يُراطنُ أشكالاً ملاقِطُها صُفْرُ

إذا ما رأَى في الجوِّ ظِلَّ مُحَلِّقٍ

تَرَنَّمَ واهتزَّت قَوادِمُهُ العشرُ

يظنّ أباه واقعاً فإذا أبي

وقوعاً عليه شُبَّ في قلبِهِ الجمرُ

يلذُّ بعيني أن ترى عَينَهُ وأن

يُلَفّ بنحري في التلاقي له نَحْرُ

أَحِنُّ إلى أوطانِكُم وَكَأنَّما

ألاقي بها عَصْرَ الصّبا سُقيَ العصرُ

ولم أرَ أرضاً مثل أرضكمُ التي

يُقبِّلُ ذيلَ القصرِ في شطِّها البحرُ

يمدّ كجيشٍ زاحفٍ فإذا رأى

عَطاءَ عَلِيٍّ كان من مَدّهِ جزرُ

أَما يَخجَلُ البحرُ الأُجاجُ حُلولَه

ببحرٍ فراتٍ ما للجَّتِهِ عَبرُ

جَوادٌ إِذا أَسدى الغنى مِن يَمينِهِ

تَحَوَّلَ عن أَيمانِ قُصّادِهِ الفقرُ

حَمى ثغرَه بالسيف والرمح مُقْدِماً

ويحمي عرينَ القَسْوَرِ النابُ والظفرُ

إذا ما كَسونا المدحَ أوصافَهُ ازدَهى

فَطيّبَ أفواه القوافي له ذكرُ

يَصولُ بِعَضبٍ في الكفاحِ كأنَّه

لِسانُ شواظٍ مِنهُ يَضطَرِمُ الذعرُ

وَتَحسَبُ مِنهُ الريحَ تَغدو بِضَيغَمٍ

على جِسمِهِ نهيٌ وفي يده نَهْرُ

ومُعتَذِرٌ عمّا تنيلُ يمينه

وكلّ المنى في البعض منه فما العذرُ

بصيرٌ بمردي الطعن يُغْري سنانه

بجارحةٍ في طيّها الوِرْدُ والغَمْرُ

يجول فيلقي طعنةً فوق طعنةٍ

فأولاهما كَلْمٌ وأخراهما سَبْرُ

إذا رفعَ المغرورُ للحَيْنِ رأسهُ

يُعَجِّلُهُ من مَدّ عامله قَصْرُ

وهَيجاءُ لا يُفْشي بها الموتُ سرّهُ

إِذا لَم يَكُن بِالضَّرب من بيضها جَهْرُ

تهادى بها جُرْدٌ كأنَّ قتامها

ظلامٌ وأطرافَ القنا أنجمٌ زهرُ

إذا قَدّتِ البيضُ الدروعَ حسِبتها

جداول في الأيمان شُقّتْ بها غُدرُ

فَكَم صافَحَتْ مِنها الحروبَ صفائحٌ

وَفَتْ بحصادِ الهام أوراقها الخضرُ

لِيَهْنِ الرعايا منك عَدلُ سياسَةٍ

ودفعُ خطوبٍ لليالي بها غدرُ

ويسرٌ حَسَمْتَ العُسْرَ عنهم بصنعه

كما حَسَمَ الإسلامُ ما صَنَعَ الكفرُ

فلا زلت تجني بالظبا قِممَ العِدى

وتُثمِرُ في الأيدي بها الأسَل السمرُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة خيالك للأجفان مثله الفكر

قصيدة خيالك للأجفان مثله الفكر لـ ابن حمديس وعدد أبياتها سبعة و ثلاثون.

عن ابن حمديس

عبد الجبار بن أبي بكر بن محمد بن حمديس الأزدي الصقلي أبو محمد. شاعر مبدع، ولد وتعلم في جزيرة صقلية، ورحل إلى الأندلس سنة 471هـ، فمدح المعتمد بن عباد فأجزل له عطاياه. وانتقل إلى إفريقية سنة 516 هـ. وتوفي بجزيرة ميورقة عن نحو 80 عاماً، وقد فقد بصره. له (ديوان شعر- ط) منه مخطوطة نفيسة جداً، في مكتبة الفاتيكان (447 عربي) ، كتبها إبراهيم بن علي الشاطبي سنة 607.

تعريف ابن حمديس في ويكيبيديا

أبو محمد عبد الجبار بن أبي بكر الصقلي المعروف بـ ابن حمديس الصقلي (447 - 527 هـ) (1055 - 1133)، شاعر عربي ولد ونشأ في صقلية، ثم تركها ورحل إلى الأندلس سنة 471 هـ، وأقام فيها لفترة ثم انتقل إلى المغرب الأوسط وإفريقية حتى توفي في جزيرة ميورقة سنة 527 هـ، وقد تميز بثقافة دينية جعلت منه حكيمًا من حكماء الحياة، وانعكس ذلك على قصائده.