حفط اللسان عن القبيح أمان

أبيات قصيدة حفط اللسان عن القبيح أمان لـ ابن الدهان

حَفِط اللِسان عَن القَبيح أَمانُ

يَزكو بِهِ الاسلامُ وَالإِيمانُ

وَالصَمتُ عَمّا لا

بِوجودِها يَتَحَمَّلُ الانسانُ

وَحَياتُهُ مَحمودَةٌ بَينَ الوَرى

إِن تَختَفلِف في شُكرِهِ الأَديانُ

وَإِذا جِناياتُ الجَوارِح عُدِّدَت

فَأَشَدُّها يَجني عَلَيكَ لسانُ

حافِظاً لِفُصولِهِ

فيهِ يَخِفُّ وَيَثقِلُ الميزانُ

وَاِجعَل لَك التَقوى عِناناً مانِعاً

عَن فَضلِ قول مالَه

قالقَولُ فيهِ جَواهِرٌ مَنظومَةٌ

وَمعائِبٌ تَشقى بِها الآذانُ

وَلَرُبَّما نُشرت دَواوين التُقى

بالحَشرِ مالكَ بَينَها ديوانُ

مَهما تَقُل في الناسِ قالوا مِثلَهُ

وَلَرُبَّما زادوا عَلَيكَ وَمانوا

وَلَو اِستَتَرتَ بِثَلبهم لَم يَلبَثوا

الّا وَسرُّكَ بينهم اعلانُ

لا يَقصدونَ الصَفحَ عَمّا قُلتَهُ

فيهم لشيطانِ الخَنا اِخوانُ

وَالصَبرُ مَحمودُ المغَبِّ وَإِنَّما

يَقوى عَلى بَعضِ الأَذى الأَعيانُ

مَن كَفَّ كَفَّ الناسُ عَنهُ وَمَن أَبى

إِلّا الخَنا فكما يَدينُ يُدانُ

وَالحِلمُ يُطفىء عَنكَ كُلَّ عَظيمَة

كالماءِ لا تَبقى بِهِ النِيرانُ

وَالغُشُّ يُزري بِالفَتى وَلَو أَنَّهُ

بالفَهم قسٌّ وَالصَلاحِ بَيانُ

إِن تَبغِ عِزّاً في اِجتِرائِكَ أَوّلاً

فالنُكرُ في رَدِّ الجَوابِ هَوانُ

كُن كالطَبيب رأى الصَلاحَ بِلُطفِهِ

أَو كالزُلالِ نَجى بِهِ الظَمآنُ

وَإِذا بَسطتَ لِسانَ مَن لَم يَنهِهِ

دينٌ فأَينَ العَقلُ وَالعِرفانُ

لا تَرضَ أَن تَبقى عَلى أُغلوطة

يَغشاكَ فيها السُخطُ وَالشنآن

وَتَتَدارَكَ الأَمرَ الَّذي قَدَّمتَهُ

إِنَّ البَقاءَ بِمِثلِهِ جَذلانُ

لا خَيرَ فيمَن عِرضُه مُتَعَرِّضٌ

ما لا يُسَرّ بِسَمعِهِ الاخوانُ

شَرُ المآكَلِ لَحمُ مَن تَغتابُهُ

وَالوَجهُ فيهِ الزورُ وَالبُهتانُ

فَجَزاؤُكَ السُوءى عَن السُوءى وان

تَحسن فَإِنَّ جَزاءَكَ الاحسانُ

إِن لَم تُعدَّ أَوانَ تَوبتكَ الصِبى

فَمَشيبُ رأَسِكَ للمتاب أَوانُ

أَو كُنتَ قَد خَفَيت عَلَيك عَواقِبٌ

قَبلها عُنوانُ

وَإِذا تَعامى الطَرفُ عَن شَمسِ الضُحى

فَبأي شَيءٍ يَحصَلُ التِبيانُ

كَم قَد بَدا لَكَ في أُمورِكَ ظاهِراً

وَجهُ الهُدى وَنَبا بِكَ الحِرمان

وَلديك فُقدان الحَياة وَرِحلَةٌ

يَلقاكَ فيها القَبرُ وَالأَكفانُ

لا تَغترِر إِن عَجَّلت لَك مُهلَةٌ

ما في الرَدى خَدعٌ وَلا اِدهان

شرح ومعاني كلمات قصيدة حفط اللسان عن القبيح أمان

قصيدة حفط اللسان عن القبيح أمان لـ ابن الدهان وعدد أبياتها تسعة و عشرون.

عن ابن الدهان

عبد الله بن أسعد بن علي أبو الفرج مهذب الدين الحمصي. شاعر من الكتاب الفقهاء ولد في الموصل وأقام مدة بمصر ثم انتقل إلى الشام. فولي التدريس بحمص وتوفي بها. قال فيه ابن خلكان كان فقيهاً فاضلاً أديباً شاعراً لطيف الشعر مليح السبك حسن المقاصد غلب عليه الشعر واشتهر به. ولديوانه أهمية تاريخية أدبية: أما التاريخية: حيث كانت في عصره الحروب الصليبية التي هزت العالم الإسلامي وانتصار صلاح الدين الأيوبي عليهم فسجلها ديوانه أعظم تسجيل. الأدبية: شعره لا تكلف فيه وصرف شعره في كل الأوجه من مديح وفخر ورثاء وشكوى وغزل. وديوان شعره مطبوع. له كتاب (شرح الدروس -خ) .

تعريف ابن الدهان في ويكيبيديا

ابن الدَّهَّان البَغْدَادي (494-569ه‍ = 1100-1174م), سعيد بن المبارك بن علي الأنصاري، أبو محمد، المعروف بابن الدهان: عالم باللغة والأدب. مولده ومنشأه ببغداد. انتقل إلى الموصل، فأكرمه الوزير جمال الدين الأصفهاني. فأقام يقرئ الناس. تصانيفه كثيرة وكان قد أبقاها في بغداد، فطغى عليها سيل، فأرسل من يأتيه بها إلى الموصل، فحملت إليه وقد أصابها الماء، فأشير عليه أن يبخرها ببخور، فأحرق لها قسماً كبيراً أثر دخانه في عينيه فعمي ! ولم يزل في الموصل إلى أن توفي. من كتبه ( تفسير القرآن ) أربع مجلدات، و ( شرح الإيضاح لأبي علي الفارسي ) أربعون جزءاً، و ( الدروس ) في النحو، بدار الكتب، مصوراً عن شهيد علي وعليه شرح له من تأليفه، و ( الأضداد) رسالة في اللغة ( في نفائس المخطوطات ) و ( النكت والإشارات على ألسنة الحيوانات ) و ( ديوان شعر ) و ( ديوان رسائل ) و ( العروض) ( الغرة ) في شرح اللمع لابن جني، و ( سرقات المتنبي ) و ( زهر الرياض ) سبع مجلدات.