استراح من لا عقل له
والمثل لعمرو بن العاص، قاله لولده في كلام يقول فيه: وال عادل خير من مطر وابل، وأسد حطوم خير من وال ظلوم، ووال ظلوم خير من فتنة تدوم، عثرة الرجل عظم يجبر، وعثرة اللسان لا تبقي ولا تذر، وقال: ؛ معناه أن العاقل كثير الهموم والتفكر في الأمور، ولا يكاد يتهنأ بشيء، والأحمق لا يفكر في شيء فيهتم. .وإلى هذا المعنى ذهب القائل:
الصعو يصفر آمناً ولأجله
حبس الهزار لأنه يترنم
لو كنت أجهل ما علمت لسرني
جهلي كما قد ساءني ما أعلم
وقال المتنبي:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
وقلت:
أواصل الهم في ضيق وفي سعة
كأن بيني وبين الهم أرحاما
إن الذي عظمت في الناس همته
رأى السرور جوىً والوفر إعداما
وقيل للحسن: ما لنا نراك واجماً ! فقال: غمي مكتسب من عقلي، ولو كنت جاهلاً لكنت في دعة من عيشي.ويقولون: هم الدنيا على العاقل. وقيل: معنى المثل استراح الصبي الذي لا عقل له، فهو لا يفكر في شيء من مستقبل العيش. ورأى الحسن صبياناً يلعبون، فقال: مذ فارقناكم لم نر يوماً طيباً.وقال الشاعر في معنى الأول:
ألف الهموم وساده وتجنبت
كسلان يصبح في المنام ثقيلا
وقال امرؤ القيس:
وهل يعمن إلا سعيد مخلد
قليل الهموم ما يبيت بأوجال !
قيل: أراد الصبي.والمخلد: المقرط.والخلدة: القرط.وفي القرآن: ولدان مخلدون، قالوا: مقرطون، ولو أراد الخلود لم يخص الولدان، وقيل: أراد الأحمق.والمخلد: الذي شاخ وبقي سواد شعره، يقال: رجل مخلد، إذا كبر ولم يشب، وجعله أسود الشعر لأنه لا يهتم بالشيء أصلاً ؛ لأن الشيب مما يهم الأحمق والعاقل جميعاً، فإذا بقي سواد شعره كان أقل لهمه.