إن وجدت إليه فا كرش
أي إن وجدت إليه سبيلاً ؛ وأصله أن قوماً طبخوا شاةً في كرشها، فضاق فم الكرش عن بعض عظامها، فقيل للطباخ: أخرجها، فقال: إن وجدت إلى ذلك فا كرش. أخبرنا أبو أحمد، قال: أخبرنا المبرمان، عن أبي جعفر، عن القتبي قال: دخل النعمان بن زرعة على الحجاج حين أراد الناس على الكفر، فقال: أمن أهل الرس والرهمسة، أم من أهل النجوى والشكوى، أم من أهل المحاشد والمخاطب والمراتب ؟ قال: أصلح الله الأمير، بل من شر من كله، فقال: والله لو وجدت إلى دمك فا كرش لشربت البطحاء منك. والرس ها هنا: التعريض بالشتم، رس بالشتم، إذا أتى منه بالبعض من غير إفصاح، يقال: بلغني رس من خبر، وذرء من خبر، إذا بلغك منه طرف.والرهمسة نحو ذلك ؛ أراد أنك ممن يشتمني ورائي، أم من أهل النجوى ؛ أي السرار بالتدبير علي، والشكوى ؛ أي ممن يشكو أمراً، ويقدح فينا.ونحوه قول حذيفة: إن الفتنة تنتج بالنجوى، وتلقح بالشكوى.ومن أهل المحاشد: أي ممن يحشد علي، أي يجمع.والمخاطب والمراتب: أي يخطب في ذلك عند من يطلب عنده المرتبة والقدر. وقال الأموي: يقال: لقيت من فلان فا كرش، إذا لقيت منه المكروه كله ؛ لأن الكرش إذا فتحت خرج من فمها ما فيها، وأنشد ثعلب:
ولو رأى فاكرش لبلهصا
أي لو وجد سبيلاً إلى الهرب لهرب.