جرت دموع المعنى من مآقيه

أبيات قصيدة جرت دموع المعنى من مآقيه لـ جعفر النقدي

جرت دموع المعنى من مآقيه

شوقاً إلى النجف الأعلى ومن فيه

وصدعت قلبه آلام فرقته

مقام قدس حباه الفخر باريه

لدبنه اختاره بيتاً وعظمه

شأناً وشاد على التقوى مبانيه

حدائق الفضل تزهو من جوانبه

وانهر العلم تجري من نواحيه

بالرشد قد سطعت نوراً مرابعه

وبالهدى لمعت حسناً معانيه

المجد يركع تعظيماً بساحته

والفخر يسجد إجلالاً بواديه

واد يضيء الحصى دراً بتربته

كالأفق قد أشرقت فيه دراريه

واد كأن ثراه المسك خالطه

والعطر قد فتقت فيه غواليه

أرض مقدسة لم يخش قاطنها

ريب الزمان فحامى الجار يحميه

فدىً لها نفس مشتاق بها كلف

يكاد يقضي أساً لولا امانيه

يا جيرة الذكوات البيض إن لكم

بين الضلوع جوى للصب يشجيه

كم ليلة بات فيها بالهوى ثملا

والشوق خمرته والوجه ساقيه

اليكم لا إلى الدنيا وساكنها

يحن شجواً وفيكم ما يقاسيه

يا منزلاً طال عهدي عن معاهدة

فبت احي الدجى شوقاً أناجيه

حياك صبك من بعد على شغف

فهل ترد جواباً أو تحييه

هويت فيك النسيم العذب اذ سحراً

عليله لعليل الجسم يشفيه

هويت ماءك وهو السلسبيل غدا

رحيقه لحريق القلب يطفيه

هويت تربتك الحسناء ظللها

جو نقي يزيل الهم صافيه

هويت فيك مباني العلم مشرقة

منها تضيء على الدنيا معانيه

هويت فيك كراماً جل غايتهم

حماية الدين أو تأييد أهليه

كأن أنفاسهم فيها قد امتزجت

أنفاس عيسى لميت القلب تحييه

هويت فيك مقاماً للوصي سما

أفق السماء بمن قد بات يحويه

خير الورى بعد خير المرسلين ومن

لم يستقم دينه لولا مساعيه

كشاف كرب رسول اللَه ناصره

حامي حمى الدين فاني الكفر ماحيه

كم موقف قد كفى اللَه القتال به

أهل الهدى إذ أباد الغي ماضيه

معنى الهدى منبع الإيمان معدنه

سيف الإله حمى السلام حاميه

من خص مولده في بيته شرفاً

للبيت يوم أقام البيت بانيه

لذاك قبلة من صلى لخالقه

غدا ومقصد من للحج يأتيه

رباه خير الورى طفلا فهل احد

في الدهر يشبه من طه مربيه

اطاع باريه والباري لطاعته

في الكون سخر ما انشا وينشيه

وزاده شرفاً إن الجنان لمن

أحبه ولظى مثوى أعاديه

وإن ما للبرايا كان من عمل

فليس يقبل إلا من مواليه

قالوا فضائله تحصى فقلت لهم

من ذا سوى اللَه رمل الأرض يحصيه

إن ردت الشمس من بعد الغروب له

فليس ذاك عجيباً من معاليه

فالشمس والبدر والأفلاك سبعها

مع الكواكب طراً طوع ايديه

هو الصرط الذي في الذكر ارشدان

يدعو المصلي اليه اللَه يهديه

هو الامام الذي عقد الولاء جرى

يوم الغدير له من عند باريه

يوم به جاء جبريل الأمين إلى

خير الورى عن إله العرش ينبيه

يقول بلغ عن اللَه المهيمن في

علي المرتضى ما كنت تخفيه

أولا فما بلغت الرسالة وال

جبار شخصك من اعداك يحميه

فقام في الناس والأحداج منبره

والمرتضى في ذرى الأحداج ثانيه

في كفه كفه والقوم شاخصة الأ

بصار تنظر شزراً من نواحيه

نادى ألست بكم أولى من أنفسكم

قالوا بلى يا دليل الخير داعيه

فقال من كنت مولاه وواليه

هذا علي له مولى وواليه

اللهم والي من والا وعاد لمن

عاداه واخذل الهي من يناويه

فبايعوه بأمر المطصفى وغدا

من بعد بيعته كل يهنيه

فانزل اللَه ذكراً ليس ينكره

في شأن حيدر إلا من يعاديه

اليوم بالمرتضى أكلمت دينكم

ونعمتي لكم اتممتها فيه

شرح ومعاني كلمات قصيدة جرت دموع المعنى من مآقيه

قصيدة جرت دموع المعنى من مآقيه لـ جعفر النقدي وعدد أبياتها ثمانية و أربعون.

عن جعفر النقدي

الشيخ جعفر بن محمد النقدي. أحد أعلام عصره. ولد بمدينة العمارة، ونشأ بها على أبيه الذي كان من أرباب الثراء، فعني بتربيته وغذاه بروحه، فكان مثالاً للأخلاق العالية والاتزان المحبوب. ولع بالعلم والأدب، فهاجر إلى النجف مهد العلم، فتفوق في الفقه والدين، تقلد القضاء، وكان عضواً في مجلس التمييز الجعفري. توفي في الكاظمية، له كتب تزيد على الأربعين. له شعر جيد، أورد بعضاً منه صاحب كتاب شعراء الغري. له: مواهب الواهب في إيمان أبي طالب، الدروس الأخلاقية، الحجاب والسفور.

تعريف جعفر النقدي في ويكيبيديا

جعفر بن محمد بن عبد الله الرّبعي النَّقْدي (17 أبريل 1886 - 20 أكتوبر 1950) (14 رجب 1303 - 9 محرم 1370) رجل دين شيعي وأديب وشاعر وقاضي ومؤلف عراقي من أهل ميسان، واسمه الكامل جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد تقي بن الحسن بن الحسين بن علي التقي الربعي.ولد ونشأ بمدينة العمارة - مركز محافظة ميسان- ثُمّ أرسله والده للدراسة في حوزة النجف، فقضى سنوات عديدة بالدراسة هناك وتتلمذ في الأصول عند محمد كاظم الخراساني، وفي الفقه عند محمد كاظم الطباطبائي اليزدي. وقد جاءه في وقت لاحق وتحديداً سنة 1332 هـ - وهي سنة وفاة أبيه - وفدٌ من أهالي بلدته يدعونه للقدوم والإقامة عندهم وممارسة وظائفه الدينية هناك، فلبّى الدعوة حين ألزمه ذلك أساتذته من رجال الدين، وقام فيها بدور ديني واسع وأسس جامعاً لا يزال موجوداً ويُسمّى بإسمه. وكانت الحكومة في عهد الانتداب البريطاني على العراق تُكّلفه بملاحظة الدعاوى الشرعية، تولّى مهمة القضاء الشرعي سنوات عديدة. وقد رشحته الحكومة للقضاء الشرعي، فامتنع في بادئ الأمر، لكنه قبل لاحقاً في سنة 1337 هـ بعد إلزام كبار رجال الدين ووجهاء البلد وقرارهم بعدم قبول غيره. واستمر في القضاء إلى سنة 1343 هـ، ونُقل إلى بغداد ثم إلى عضوية التمييز الشرعي الجعفري.