توق ديار الحي فهي المقاتل

أبيات قصيدة توق ديار الحي فهي المقاتل لـ الشريف المرتضى

توقَّ ديارَ الحيِّ فهي المقاتلُ

فما حشوُها إلّا قتيلٌ وقاتلُ

أطعتَ الهوى حتّى أضرَّ بك الهوى

وعلّم حزماً ما تقول العواذلُ

وأين الهوى منّي وقد شحط الصِّبا

وفارق فَوْدَيَّ الشّبابُ المُزايلُ

وقد قَلَصَتْ عنّي ذيولُ شبيبتي

وفي الرّأس شيبٌ كالثَّغامةِ شاملُ

ولِي من دموعي غدوةً وعشيةً

لبين الشّبابِ الغضِّ طَلٌّ ووابلُ

وكيف يُزيل الشّيبَ أو يُرجعُ الصّبا

وجيبُ قلوبٍ أو دموعٌ هواطلُ

ولاح لنا من أبْرَقِ الحَزْنِ بارقٌ

كما لاح فجرٌ آخر اللّيل ناحلُ

يضيء ويخفي لا يدوم لناظرٍ

فلا هو مستخفٍ ولا هو ماثِلُ

فلمّا أضاءتْ غُبشةً حال عندهمْ

وعَصْفَر واِحمرّتْ عليه الغلائلُ

ذكرتُ به مَن زارني مِن بلاده

وَما الذّكر إلّا ما تجرّ البلابلُ

أمِنْ بعد أنْ جرّبتُ كلّ مجرَّبٍ

وسَلَّمَ لِي قَصْدَ السَّبيلِ الأفاضلُ

ولم يك لِي عيبٌ يُعاب بمثله

أولو الفضل إلّا ما تقوّل قائلُ

وسارتْ بروّادِ الفضائل كلّها

من الشّرقِ والتّغريب عنّي الرّواحلُ

وحُمّلتُ أعباءَ العشيرةِ في ندىً

ويوم ردىً والعَوْدُ للعِبء حاملُ

وحزتُ كراماتِ الخلائق وادعاً

وشاطرني ضيقَ المكانِ الحُلاحِلُ

وأنجدتُهمْ بالرّأي والرّأيُ عازبٌ

وجُدتُ لهمْ بالحزمِ والحزمُ ماطلُ

ولمّا اِجْتَبَوْني لم يَطُرْ بهمُ أذىً

وبان لهمْ منّي صحيحٌ وباطلُ

وسحّبتُ أثوابَ الملوك على الثّرى

وغيريَ من حَلْيِ المكارمِ عاطلُ

ولِي موقفٌ عند الخليفة ما اِدّعتْ

عديلاً له هذي النّجومُ المواثلُ

أقوم وما بيني وبين سريره

مقامٌ ولا لِي دونه الدّهرَ حائلُ

ويُحجبُ عنه الزّائرون وإنّني

إليه على ذاك التحجّبٍ واصلُ

وَما غاب وجهي عن مدى لَحْظِ طَرْفهِ

لَدى الخلق إلّا وهو عنّيَ سائلُ

أضاف إلى ما ليس لِي ويعدّني

من القوم خوّارُ الأنابيبِ خاملُ

ويحسب أنّي كالّذين يراهمُ

من النّاسِ مسلوبُ البصيرةِ غافلٌ

وَلم أخْفَ إلّا عن عَمٍ ولطالما

تغطّى عن العَشْوِ الصّباحُ المقابلُ

فإمّا يقول السِّنْخُ والأصلُ واحدٌ

فقد ولدتْ كلَّ الرّجالِ الحواملُ

وجدتُ ولم أطلبْ عدوّاً مكاشفاً

وَما فاتني إلّا الصّديقُ المجاملُ

إلى كم أغضُّ اللّحْظَ منّي على قذىً

وتكدرِ لِي دون الأنامِ المناهلُ

وأُصبِحُ مغبوناً بكلّ مُفَهَّهٍ

له منزلٌ بين الخليقةِ سافلُ

إذا قال صدّتْ أعينٌ ومسامعٌ

ولم يك فيما قاله الدّهرَ طائلُ

وإنْ شهد النّجوى فلم يرض قومه

بنجوى ولا أثنَتْ عليه المحافلُ

يخاتلني والخَتْلُ من غير شيمتي

وما فضح التّجريبَ إلا المخاتلُ

ويزعم أنّي كاذباً مستوٍ به

وأنّى اِستَوتْ بالرّاحتين الأناملُ

فمن مبلغٌ عنّي ابنَ عوفٍ رسالةً

كما شاءت الأشواقُ منّي الدّواخلُ

بعدنا جسوماً والقلوبُ قريبةٌ

فلا العهدُ منسيٌّ ولا الودّ حائلُ

وكم ذا لنا والهجرُ ملتبسٌ بنا

نلاقي ضميراً والهوى متواصلُ

فإنْ سكتتْ منّا شفاهٌ على قذىً

فمن دونها منّا قلوبٌ قواتلُ

وكم لأُناسٍ بيننا من جوارحٍ

يُرَيْن تَروكاتٍ وهنّ فواعلُ

وإنّ ثمار الزّرع يُجنى إذا مضى

على الزّرع أزمانٌ وزالتْ حوائلُ

تسلّ فأيّامُ الفراقِ كثيرةٌ

لمُحْصٍ وأيّامُ التّلاقي قلائلُ

وقد أسلفتنا الحادثاتُ ليالياً

ذهبن فأين الآتياتُ القوابلُ

فلستُ بناسٍ ما حييتُ اِجتماعنا

وقد نتجتْ فينا السّنون الحوائلُ

تمرّ بنا الأيّامُ وهْيَ قصائرٌ

وتمضي لنا الأوقاتُ وهْيَ أصائِلُ

وإنّي لأرجو أن تعود وإنْ مضى

على فقدها ذاك المدى المتطاولُ

أَلا لا أرى حقَّاً فأسلك قصدَه

فَقد طالما اِلتفّتْ عليَّ الأباطِلُ

فإنّ الرّياحَ الضّاحكات عوابسٌ

وإنَّ الغصونَ الممرعات ذوابلُ

وسقَّى الدّيارَ الماحلات سحابةٌ

لها أزجُلٌ لا تنقضِي وصلاصِلُ

فإنّك من قومٍ إذا حملوا القنا

جرتْ علقاً من الكماةِ العواملُ

يخوضون أظلامَ الوغى وأكفُّهمْ

تضمّ على ما أخلصته الصّياقلُ

وتُعْرَفُ مِن آبائهم وجدودهمْ

سِماتٌ على أخلاقهمْ وشمائلُ

إِلى الحزمِ لم يُثْنَوْا على الرّأي والهوى

ولا شغلتهمْ عن عظيمٍ شواغلُ

ولا رفلتْ فيهمْ وقد سلب النّدى

نفائسَهمْ تلك الهمومُ الرّوافلُ

ولا خفقتْ في يومِ روعٍ قلوبُهمْ

وَلا اِرتَعدتْ خوفَ الحِمامِ الخصائلُ

كأنّي بهمْ مثلَ الذّئابِ مغيرةً

وقد ضَحِيَتْ عنهنّ تلك القساطلُ

ومن فوقهنّ القومُ ما شهدوا الظُّبا

لَدَى الرَّوْعِ إلّا والنّساءُ ثواكلُ

وَلستَ ترى إلّا رجالاً كأنّهمْ

مناصِلُ في الأيمانِ منها مناصلُ

تُبلَّغُ أوطارٌ لنا ومآربٌ

وتُدرَك ثاراتٌ لنا وطوائلُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة توق ديار الحي فهي المقاتل

قصيدة توق ديار الحي فهي المقاتل لـ الشريف المرتضى وعدد أبياتها سبعة و خمسون.

عن الشريف المرتضى

علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم. من أحفاد علي بن أبي طالب، نقيب الطالبيين، وأحد الأئمة في علم الكلام والأدب والشعر يقول بالاعتزال مولده ووفاته ببغداد. وكثير من مترجميه يرون أنه هو جامع نهج البلاغة، لا أخوه الشريف الرضي قال الذهبي هو أي المرتضى المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة، ومن طالعه جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين. له تصانيف كثيرة منها (الغرر والدرر -ط) يعرف بأمالي المرتضى، و (الشهاب بالشيب والشباب -ط) ، و (تنزيه الأنبياء -ط) و (الانتصار -ط) فقه، و (تفسير العقيدة المذهبة -ط) شرح قصيدة للسيد الحميري، و (ديوان شعر -ط) وغير ذلك الكثير.

تعريف الشريف المرتضى في ويكيبيديا

الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي (355 هـ - 436 هـ / 966 - 1044 م) الملقب ذي المجدين علم الهدي، عالم إمامي من أهل القرن الرابع الهجري.