تلك الديار ودارسات طلولها

أبيات قصيدة تلك الديار ودارسات طلولها لـ البحتري

تِلكَ الدِيارُ وَدارِساتُ طُلولِها

طَوعُ الخُطوبِ دَقيقِها وَجَليلِها

مَتروكَةٌ لِلريحِ بَينَ جَنوبِها

وَشَمالِها وَدَبورِها وَقَبولِها

وَمِنَ الجَهالَةِ أَن تُعَنِّفَ باكِياً

وَقَفَ الغَرامُ بِهِ عَلى مَجهولِها

إِنَّ الدُموعَ هِيَ الصَبابَةُ فَاِطَّرِح

بَعضَ الصَبابَةِ تَستَرِح بِهُمولِها

وَلَقَد تَعَسَّفتُ الأُمورَ وَصاحِبي

حَزمٌ يَلُفُّ حُزونَها بِسُهولِها

وَنَشَرتُ أَردِيَةَ الدُجى وَطَوَيتُها

وَالعيسُ بَينَ وَجيفِها وَذَميلِها

شامَت بُروقَ سَحابَةٍ قُرَشِيَّةٍ

غَرِقَت صُروفُ الدَهرِ بَينَ سُيولِها

وَفَتىً يَمُدُّ يَداً إِلى نَيلِ العُلا

فَكَأَنَّ مِصرَ تُمِدُّهُ مِن نيلِها

لا تَقرَبُ الفَحشاءُ جانِبَهُ وَلَ

يَأتي مِنَ الأَخلاقِ غَيرَ جَميلِها

وَإِذا الأُمورُ تَصَعَّبَت شُبُهَتُها

سَبَقَت رِياضَتُهُ إِلى تَذليلِها

عَرَفَ المَصادِرَ قَبلَ حينِ وُرودِها

وَمَواقِعَ البَدَهاتِ قَبلَ حُلولِها

أَفنى أَبو الحَسَنِ المَحاسِنَ كُلَّها

بِخَلائِقٍ لِلقَطرِ بَعضُ شُكولِها

إِنَّ المَحاسِنَ يا اِبنَ عَمِّ مُحَمَّدٍ

وَجَدَت فَعالَكَ واقِفاً بِسَبيلِها

وَإِذا قُرَيشٌ فاضَلَتكَ فَضَلتَها

بِأَبي خَلائِفِها وَعَمِّ رَسولِها

وَكَواكِبٍ أَشرَقنَ مِن أَبنائِهِ

لَولاكَ قَد أَفَلَ النَدى بِأُفولِها

عَبدُ المَليكِ وَصالِحٌ وَعَلِيُّهُ

وَأَبوهُ خَيرُ شَبابِها وَكُهولِها

رَفَعَتهُمُ الآياتُ في تَنزيلِها

وَقَضَت لَهُم بِالفَضلِ في تَأويلِها

أَخَذوا النُبُوَّةَ وَالخِلافَةَ فَاِنثَنوا

بِالمَكرُماتِ كَثرِها وَقَليلِها

لَو سارَتِ الأَيّامُ في مَسعاتِهِم

لِتَنالَها لَتَقَطَّعَت في طولِها

وَهيَ المَآثِرُ لَيسَ يَبنى مِثلَها

بانٍ وَلا يَسمو إِلى تَحويلِها

يَتَحَيَّرُ الشُعَراءُ في تَأليفِها

وَيُقَصِّرُ العُظَماءُ عَن تَأثيلِها

وَلَأَنتَ غالِبُ غالِبٍ يَومَ النَدى

كَرَماً وَواهِبُ رِفدِها وَجَزيلِها

وَجَوادُها اِبنُ جَوادِها وَشَريفُها اِب

نُ شَريفِها وَنَبيلُها اِبنُ نَبيلُها

وَإِذا اِنشَعَبتَ أَخَذتَ خَيرَ فُروعِها

وَإِذا رَجَعتَ أَخَذتَ خَيرَ أُصولِها

شرح ومعاني كلمات قصيدة تلك الديار ودارسات طلولها

قصيدة تلك الديار ودارسات طلولها لـ البحتري وعدد أبياتها أربعة و عشرون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.