ترك الحلال علامة الفقر

أبيات قصيدة ترك الحلال علامة الفقر لـ أحمد بن علوان

ترك الحلال علامة الفقر

وسقوطه في السر والجهر

وعلى ذوي الأسباب مفترض

ترك الحرام بواجب الأمر

فبذا عليّ دان بل عُمَر

وإمام خرقتكم أبو بكر

والفقر سر الله يودعه

من لا يبوح بذلك السر

وبذاك قال الطهر سيدنا

الفقر من بين الورى فخري

فإذا الفقير أهان خرقته

بسؤال أهل الظلم والقهر

أو نازع الأجناد كاسهم

فما لأهل الفقر من قدر

سيان ذو ذلق سجيته

أكل الحرام وشارب الخمر

وكذلك الدينار لامسه

ممن يجور كلامس الجمر

إخوانكم في الدين أدمعهم

من أخذكم أموالهم تجري

فكيف يا إخوان حل لكم

أن تأكلوه بأيما عذر

إن كان عن جوع فواجبكم

أن تنزلوه بصالح البر

ما جاع منكم قط مفتقر

فوق الثلاث ولا إلى العصر

أو إن جرى هذا فصبركم

دون الحرام ةميتة القفر

أو كان عن عري فمزبلة

فيها رقاع السود والغبر

والقوت بذر القلب طيبه

أوغثه والزرع للبذر

قلب يحب الله ما حسن

أن يغتذي بعصارة العصر

فاطلب حلال البر مجتهداً

إن لم تجد فاطلبه في البحر

واهزم جيوش النفس منتصراً

على هواك بعسكر الصبر

ما حجة التبديل مبطلة

ما جاء في الأعراف والحجر

إن صح هذا عن أخٍ ثقة

فالاقتداء به من الكفر

حال الخصوص لمن يخص به

ما للعموم بذاك من عذر

من ليس يدري كيف لقمته

فهلاكه من حيث لا يدري

شرح ومعاني كلمات قصيدة ترك الحلال علامة الفقر

قصيدة ترك الحلال علامة الفقر لـ أحمد بن علوان وعدد أبياتها ثلاثة و عشرون.

عن أحمد بن علوان

أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين. صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز. قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله. وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ) . ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و (البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.

تعريف أحمد بن علوان في ويكيبيديا

أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)(التوحيد الاعظم المبلغ من لايعلم الي مرتبه من يعلم)فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في اخر جمعه من شهر رجب تبدى الزياره الجماعيه من يوم الخميس من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).