تبا لمتورط في إثمه ورطا

أبيات قصيدة تبا لمتورط في إثمه ورطا لـ جرمانوس فرحات

تبّاً لمُتْورِّطٍ في إثمه ورطا

لو كان يعرفُ معناه لما سقطا

شرُّ الخطية شيءٌ لا يُحَدُّ فإن

فرَّطتَ أفرطتَ يا ويل الذي فرَطا

يناهدُ اللَهَ والإيمانَ فاعلُها

يخالف الشرع حتى لا يَرى نمطا

ويحقر اللَه إذ يَهزا بعزته

ولا يراعي له حدّاً ولو سَخِطا

يزيد شرّاً إذا ما قسْتَ خسَّتَه

بقدر مولىً لأمر الخلق قد ضبطا

من يعرف اللَه بارينا وقدرتَه

وخسةَ البشر المخلوق مذ قُمِطا

يبدو له واضحاً مقدارَ ذِلَّتِه

وشرُّ فعلته الشنعاء مذ غَلِطا

أدنى الصغائر يأباها فكيف ترى

في تي الكبائر مُنْتَشْباً ومنتشطا

فراقب اللَه إذ تعصي وصيتَه

كما يراقِب شريراً متى سقطا

غاض الحياء وفاض الاتقاحُ بنا

والعبد يركب ضدَّ السيد الغلَطا

أراذلُ الناس يا هذا تهابهمُ

وتحقرُ اللَهَ ربّاً قائماً وسطا

أما تهابُ إلهاً لو أراد لقد

سلَّ الحسام على أعناقنا وسطا

يا ويلنا حين نرضى بالنفاق وأن

نغيظَ مولىً على استنقاذنا هَبطا

ربّاً كريماً رحيماً غافراً وقراً

أناب حوّا وصكَّ الإثمِ قد كَشطا

مولىً رأى حيلة الشيطان قد نُصبت

وأن آدم في أشراكه انضبطا

وزجَّهُ عن جِنان الخلد منهبطاً

لما برِجْل المعاصي قلبُه لَبَطا

وسجَّل المارد الطاغي خطيَّتَه

ولاسمِِه من سجلِّ اللَه قد قشطا

وعاد آدم مغروراً بشهوته

غريبَ دارٍ ومن مُلك السما شَحَطا

وقد غدا عارياً ندمانَ ذا أسفٍ

من ذنبه جزعاً عن عفوه قَنِطا

قد باع نعمته الحسنى بثمْرَتِه

والخير بالشر من طغيانه خلطا

وجارَ آدمُ في عدوانه فبغى

وما درى أنه في حكمه قَسطا

أتاه مولاه تخليصاً فأطلقه

وخَصمَهُ بِشكائمِ اَمرِه رَبَطا

قد جاءه نازلاً عن عرش قدرته

مجسَّماً حاسماً عن آدمَ السُخُطا

أعطى بنيه من الإحسان بغيتَهم

ومجده بالرضا قُدّامهم بَسطا

من بعد ما ذاق آلاماً مُبرِّحةً

وقَدْرَهُ عن معالي قدرِه وَبَطا

مُلقىً طريحاً يُصلِّي وهو منزعجٌ

وكان من عرق الآلام قد عَبَطا

مُكلَّلَ الرأس مكلوماً به وهَنٌ

من شدة الجَلْد حتى جسمُه انخرطا

أجاز بالصبر ما قد كان يؤلمه

من الغوائل حتى أذهل الشُرَطا

ومات عن آدمٍ فوق الصليب ضحىً

وجَنبَه بسِنان الحب قد وَهَطا

أعداؤه نحروا ناسوتَه عبَطاً

لكنه لم يمت عن آدمٍ عَبَطا

وذاق ما ذاقه عن ذنب آدمه

وحُبَّ أولادِه في قبرِه انضغطا

فكل هذا خَطاء الجدِّ علَّتُهُ

لما استعد لذا الطغيان منهبطا

وأنت تَغمِطُ جود اللَه مفترياً

سحقاً لعبدٍ لجود اللَه قد غَمَطا

فأنت عندي أخسُّ الناس منزلةً

يا ظالماً أذهلَ الكفارَ والغَطَطا

تُب إنما اللَه غفارٌ لرحمته

أما ترى الشيبَ في فَودَيك قد وَخَطا

مَنْ يُهْمِلُ التوبةَ الغراءَ يَعدَمُها

إن أذنبَ المرءُ في أيامه وخَطا

ولُذ بمريم تسعَدْ في شفاعتها

فهي المعين ومنه جودها نَبَطا

قم فالتقط من سِماط الفضل ذا كِسَراً

تغنيك ما أسعدَ المحتاجَ إن لَقَطا

إن كان نقطة ماءٍ عزَّ مطلبها

على الغني فاقصد العَذرا تجد نُقَطا

ولا تَمِل إنَّ شمسكْ حان مغربها

وولَّت الزنجُ لما شامت الشَمَطا

ما أغبطَ التائبَ الراجي بتوبته

قم فاغتبط تائباً قد فاز من غَبَطا

شرح ومعاني كلمات قصيدة تبا لمتورط في إثمه ورطا

قصيدة تبا لمتورط في إثمه ورطا لـ جرمانوس فرحات وعدد أبياتها واحد و أربعون.

عن جرمانوس فرحات

جبرائيل بن فرحات مطر الماروني. أديب سوري، من الرهبان، أصله من حصرون (بلبنان) ومولده ووفاته بحلب. أتقن اللغات العربية والسريانية واللاتينية والإيطالية، ودرس علوم اللاهوت، وترهب سنة 1693م ودُعي باسم (جرمانوس) وأقام في دير بقرب (إهدن) بلبنان، ورحل إلى أوربة، وانتخب أسقفاً على حلب سنة 1725م. له (ديوان شعر-ط) ، وله: (بحث المطالب-ط) في النحو والتصريف، و (الأجوبة الجلية في الأصوال النحوية-ط) ، و (إحكام باب الإعراب-ط) في اللغة، سماه (باب الإعراب) ، و (المثلثات الدرية-ط) على نمط مثلثات قطرب، و (بلوغ الأرب-خ) أدب.

تعريف جرمانوس فرحات في ويكيبيديا

المطران جرمانوس فرحات - (1670-1732)وهو من أسرة مطر التي ارتحلت من لبنان من قرية حصرون في لبنان إلى حلب . وقد كان من الذين وضعو أساس النهضة في الشرق فكان شديد الاتصال بثقافة الغرب يعرف من اللغات العربية، الإيطالية، اللاتينية والسريانية، كما كان متضلعاً من المنطق والفلسفة وعلوم العرب والتاريخ الخاص والعام فضلاً عن العلوم الاهوتية، وكان له أيضاً مشاركات في علوم أخرى كالطب والكيمياء والفلك والطبيعيات . رحل إلى روما سنة 1711 ومنها إلى إسبانيا حيث تفقد ما بقي من آثار العرب وحصل على بعض المخطوطات وقفل سنة 1712 عائداً إلى لبنان ولما كان اسقفاً على حلب أنشأ مكتبة تعرف بالمكتبة المارونية وفيها بعض المخطوطات العربية النفيسة. وقد ترك من المؤلفات ما يزيد عن المئة في النحو، الإعراب، اللغة، العروض، الأدب، المنطق والفلسفة ومن كتبه المشهورة «بحث المطالب» في الصرف والنحو الذي لطالما تكرر طبعه وظل معتمداً في المدراس حتى العهد القريب .