بت أبدي وجدا وأكتم وجدا

أبيات قصيدة بت أبدي وجدا وأكتم وجدا لـ البحتري

بِتُّ أُبدي وَجداً وَأَكتُمُ وَجدا

لِخَيالٍ مِنَ البَخيلَةِ يُهدى

أَقِسمُ الظَنَّ فيهِ أَنّى تَخَطّى ال

رَملَ مِن عالِجِ وَأَنّى تَهَدّى

خَطَأٌ ما أَزارَناهُ طُروقاً

أَم تَوَخيهِ لِلزِيارَةِ عَمدا

جاءَ يَسري فَأَشرَقَت أَرضُ نَجدٍ

لِسُراهُ وَواصَلَ الغَيثُ نَجدا

لا تَخيبُ البِلادُ تَخطِرُ فيها

رُسُلُ الشَوقِ مِن خَيالاتِ سُعدى

وَعَدَتنا فَما وَفَت بِوِصالٍ

وَوَفَت حينَ أَوعَدَت أَن تُصَدّا

قَرَّبَ الطَيفُ مُنتَواها فَأَصبَح

تُ حَديثاً بِنافِضِ العَهدِ عَهدا

سَكَنٌ لي إِذا دَنا اِزدادَ لِيّا

ناً وَبُعداً فَاِزدَدتُ بِالقُربِ بُعدا

سَأَلَتني عَنِ الشَبابِ كَأَن لَم

تَدرِ أَنَّ الشَبابَ قَرضٌ يُؤَدّى

لَم يَبِن عَن زَهادَةٍ مِنهُ لَكِن

آنَ لِلمُستَعارِ أَن يُستَرَدّا

ما ذَخَرتُ الدُموعَ أَبكيهِ إِلّا

لِفِراقِ مُواشِكٍ إِن أَجَدّا

إِنَّني ما حَلَلتُ في الأَرضِ إِلّا

كُنتُ في أَهلِها المُجَلَّ المُفَدّى

وَإِذا القَومُ لَم يَراحوا لِقُربي

كانَ لي عَنهُمُ مَراحٌ وَمَغدى

مَن مُعيني مِنكُم عَلى اِبنِ فُراتٍ

وَمُجازاةِ ما أَنالُ وَأُسدى

يَعجَزُ الشِعرُ عَن مُجازاةِ خِرقٍ

أَريَحِيٍّ إِذا اِجتَدَيناهُ أَجدى

كُلَّما قُلتُ أَعتَقَ المَدحُ رِقّي

رَجَعَتني لَهُ أَياديهِ عَبدا

إِن لَقينا بِهِ الخُطوبَ مُشيحاً

كانَ خَصماً عَلى الخُطوبِ أَلَدّا

لَو تَعاطى السَحابُ إِدراكَ ما تَب

لُغُ آلاؤُهُ لَقُلنا تَعَدّى

كَرَمٌ أَعجَلَ المَواعيدَ حَتّى

رَدَّ فينا نَسيئَةَ النيلِ نَقدا

يَستَضيمُ الأَنواءَ جودُ كَريمٍ

راحَتاهُ أَطَلُّ مِنهُ وَأَندى

لا تَلُمهُ عَلى الفَعالِ إِنِ اِستَأ

ثَرَ شُحّاً بِسُروِهِ وَاِستَبَدّا

هِمَّةٌ أَنزَلَتهُ مَنزِلَةَ الموفي

عَلى النَجمِ مَأثُراتٍ وَمَجدا

لَيسَ بِالمُصرِمِ المُقِلِّ الَّذي يو

جَدُ رَبُّ اِثنَتَي مَساعٍ وَإِحدى

وَشَريفَ الأَقوامِ إِن عُدَّ فَضلٌ

كَثُرَت مَأثُراتُهُ أَن تُعَدّا

كَم لَهُ مِن أَبٍ يَتيهُ بِأَثوا

بِ المَعالي مُؤَزَّراً أَو مُرَدّى

نَحَلَتهُ العِراقُ ما كانَ نُحلاً

مِن عُمانٍ وَمُلكِها لِلجُلَندى

شرح ومعاني كلمات قصيدة بت أبدي وجدا وأكتم وجدا

قصيدة بت أبدي وجدا وأكتم وجدا لـ البحتري وعدد أبياتها ستة و عشرون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.