بالله يا سامون زهر العبهر

أبيات قصيدة بالله يا سامون زهر العبهر لـ أحمد بن علوان

باللَه يا سامون زهر العبهر

يادستمان القهرمان الأَكبر

يا نعمة نعمت بنعمة ربها

في مهرجان الأَرجوان الأَخضر

يا ناسمون الناعمون وَيا غصون

اليانوسن وَيا قضيب الجوهر

يا طعم لذة حب آل محمد

يا دستكان شراب نهر الكوثر

يا مسك يا كافور يا عاطور يا

خامور يا ناشور دست العنبر

باللَه سيري وارقصي وَتَبختَري

وَتمايلي كالغصن أَو كالسمهري

وَطئي الحمى ببطون أَقدام السما

تخضر دائرة الأديم الأَغبر

وَطئي الجبال مع الرِمال مَع الحصى

يَصفو وَيسهل كل صعب أَوعر

فَعَلى بواطن أَخمصين إِثارة

وَعصارة من نقش فرش العَبقري

وَتنفسي تحيا القلوب بربها

وَبَريق ثغرك فاِتفلي في الأَبحر

يروي الظما وَيَعود عذباً ماؤها تشفي

السقام فَيَستَحيل وَيَزدري

جولي بميدان الهَوى يا برخوا

في حالَتي أسد وَظبي أَعفر

شرح ومعاني كلمات قصيدة بالله يا سامون زهر العبهر

قصيدة بالله يا سامون زهر العبهر لـ أحمد بن علوان وعدد أبياتها اثنا عشر.

عن أحمد بن علوان

أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين. صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز. قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله. وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ) . ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و (البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.

تعريف أحمد بن علوان في ويكيبيديا

أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)(التوحيد الاعظم المبلغ من لايعلم الي مرتبه من يعلم)فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في اخر جمعه من شهر رجب تبدى الزياره الجماعيه من يوم الخميس من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).