بالله يا أهل الرياض الفيح

أبيات قصيدة بالله يا أهل الرياض الفيح لـ أحمد بن علوان

باللَه يا أَهل الرياض الفيح

هَل من دم كدمي بكم مسفوح

أَم ليت شعري هَل عناكم ما عنا

قَلبي بكم من لاعج التَبريح

وهمي يصوركم لِفَهمي في الحَشا

فيلذ لي طيب العناق بروحي

لما سرت ريح الصبا من أَرضكم

خفق الفؤاد ليَلتَوي بالريح

ريح سرت بسفرجل وَبمندل

وَبعنبر وَبعبهر منفوح

من جيب شاهٍ شاه حوراء الهَوى

نفس الأَحِبَّة بهجة التَبريح

طاؤوس طيش العقل شاؤوش العلى

شافي العَليل وَمرهم المَجروح

ساقَت وَشاقَت مهجَتي برسائل

جاءَت بها من معجم وَفَصيح

نوح أَقامَت شرعها وَشراعها

للخوف من طوفان أَمة نوح

في لج بحر سفينة نبوية

تجري عَلى التَقديس وَالتَسبيح

لِلَّه ركبان لها ساحت بهم

مَهما يَقول لها السمهسر سيحي

ساحت فأرست فوق جودي الرجا

وَالفَضل وَالمَعروف وَالتَرويح

مفتاح قفل جنان خلد أَشرَقَت

بجماله أَرجاء ذاك السوح

متحمل الأثقال عنا وَالعَنا

وَمُهَيمن التَخفيف وَالتَرجيح

مَمدوح مَولانا وَمادحه لنا

أَكرم به من مادح ممدوح

مشتق حاء الحمد من أَسمائه

وَصَريح جوهر أَصل كل صريح

وَله لواء الحمد وَالحوض الروي

وَله الشَفاعة عند كظم الروح

فَلَنا الهَناء بكوننا من أُمة

نسبت إِلَيهِ مغطياً لفضوح

بِاللَه يا ذات الطربرب أنشدي

بمديحه وَعَلى البَريَّة صيحي

من رام منكم قرب أَحمَد لَم يكن

بِغَوٍ عَن التَقوى وَلا بِشَحيح

شرح ومعاني كلمات قصيدة بالله يا أهل الرياض الفيح

قصيدة بالله يا أهل الرياض الفيح لـ أحمد بن علوان وعدد أبياتها عشرون.

عن أحمد بن علوان

أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين. صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز. قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله. وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ) . ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و (البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.

تعريف أحمد بن علوان في ويكيبيديا

أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)(التوحيد الاعظم المبلغ من لايعلم الي مرتبه من يعلم)فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في اخر جمعه من شهر رجب تبدى الزياره الجماعيه من يوم الخميس من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).