بالله يا أعراض طيف الهجر

أبيات قصيدة بالله يا أعراض طيف الهجر لـ أحمد بن علوان

بِاللَه يا أَعراض طيف الهجر

هَل تطلقينا من قيود الأَسر

ذَنباً علينا ما لَنا من صبر

عَلى السها من بعد نور البدر

لا تحسبوا طول النَوى وَالبعد

قد غيرا ما بَيننا من ود

العهد يا أَحبابنا كالعهد

وَالأَمر يا أَحبابنا كالأَمر

عودوا فَإِنّا نحوكم قد عدنا

زوروا فَإِنّا داركم قد زرنا

وَلا تظنوا قط أَنا غبنا

في ساعة أَو ليلة أَو شهر

توبوا عَن الإِعراض إِنا تبنا

منكم جَرى ما قَد جَرى لامنا

لكم عَلى ما كان منا الحسنى

إِن بالوفا جئتم وَإِن بالعذر

لا تقبلوا فينا كلام الواشي

فَلَم يزل بين الأَحِبَّة ماشي

بالزور وَالبهتان وَالإِيحاش

يريد أَن لا نَلتَقي في الدهر

شرح ومعاني كلمات قصيدة بالله يا أعراض طيف الهجر

قصيدة بالله يا أعراض طيف الهجر لـ أحمد بن علوان وعدد أبياتها عشرة.

عن أحمد بن علوان

أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين. صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز. قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله. وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ) . ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و (البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.

تعريف أحمد بن علوان في ويكيبيديا

أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)(التوحيد الاعظم المبلغ من لايعلم الي مرتبه من يعلم)فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في اخر جمعه من شهر رجب تبدى الزياره الجماعيه من يوم الخميس من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).