بات ساهي الطرف والشوق يلح

أبيات قصيدة بات ساهي الطرف والشوق يلح لـ أحمد بن علي بن مشرف

باتَ ساهي الطَرفَ وَالشَوقُ يَلُحُّ

وَالبَحرُ مَعَ مِن عَينَيهِ سَفحُ

لَيتَهُ أَطفَأَ نيرانِ الهَوى

حينَ أَذى مُهجَتي مِنهُنَّ لَفحُ

عاذِلي بِاللَهِ كُن عاذِراً

لَيسَ مَن يَشرَبُ خَمرُ الحُبِّ يَصحُ

لا تُطِل عَذلي فَعُذري واضِحُ

إِن تَرَكَ العَدلَ إِن لَم يَغنى رِبحُ

كَيفَ أَسلوا وَالهَوى مُستَحكِمٌ

اِنحَلَّ الجِسمُ وَفي الأَحشاءِ جُرحُ

وَإِذا لَم تَدُر ما سرَّ اِمرُؤٌ

فَاِنظُرِ الحالَ فَفي الأَحوالِ شَرحُ

تَيَّمتُ قَلبي فَتاةَ حُسنِها

كُلُّ حُسنٍ عِندَهث يَعلوهُ قُبحُ

شَعرُها لَيلٌ وَصُبحُ وَجهِها

فَتَعَجَّب مِن دَجاءِ مَعهُ صُبحُ

هَيَّمتُ قَلبي فَأَضحى بَعدَها

لِلِساني في بِحورِ الشِعرِ سبحُ

عُذِّبتُ بِالهَجرِ صَبّاً مولَعاً

إِنَّما الهِجرانُ لِلعُشّاقِ ذَبحُ

طِفلَةٌ جَمَّلها حُسنُ البَها

لا مَقاليدَ وَأَقراطٌ وَوَشحُ

بَل بِها الحِليَةُ قَد زانَت كَما

زَيَّنَ الشِعرُ لِخَيرِ الخَلقِ مَدحُ

أَحمَدُ الهادي إِلى سُبُلُ الهُدى

كَم بَدى مِنهُ لِأَهلِ الأَرضِ نَصحُ

هاشِمِيٌّ قَرَشِيٌّ طاهِرٌ

حسن الأخلاقِ زاكي الأصلِ سمحُ

جاءَ بالدينِ الحَنيفِيِّ وَقَد

طَبَّقَ الأَرضُ مِنَ الأَشراكِ جُنحُ

نادى الناسُ الهادي بَعدَ الرَدى

فَإِذا الحَقُّ تَجَلّى مِنهُ صُبحُ

فَأَبى مِنهُم كِلابَ كَيدِهِم

حينَ خافوا أَسَد الإِسلامِ نَبحُ

ثُمَّ لَمّا رامَ تَمزيقَ الدُجا

جاءَهُ مِن فَجرِ نورِ اللَهِ رُمحُ

فَاِنجَلى الشِركُ وَوَلّى دِبرُهُ

وَعَلَت لِلَّذينِ أَطامٌ وَصَرحُ

وَبُدَّت أَعلامُ إِسلامٍ بِها

صارَ لِلأَصنامِ تَكسيرٌ وَطَرحُ

وَبِهِ الرَحمَنُ قَد أَنقَذَنا

مِن لَظى نارٍ لِأَهلِ الكُفرش تلحُ

تب من يعدل عن مدحته

كل مدح لم يكن فيه فقدح

هو خير الخلق طراً وبِهِ

للنبيين جرى ختم وفتح

فبه قد بدءوا وَاِختتموا

فهو كالمسك له في الختم نقع

فاق في حلمس وحكمٍ وحجى

زانه صدق وصبر ثم صفح

عزمه ماضي وإما علمه

فهو كالبحر فلا يزريه نزح

فهو في يوم الموغا ليث عدى

وهو في يوم الندى غيث يسح

كفه عارض جود هاطل

جادباً لجود فلا يعروه شح

وإذا ما ثار نقع وعدت

عاديات وبدا منهن ضبح

والتقى البيض وأطرافاً لقنا

في مجال وحمى للنبل نضح

فهو للعائذ حصر مانع

لم يدن قط لخطب فيه قدح

لم يكن كيد العدى هائله

أيهول الضيغم المقدام سرح

كم له من موطن فيه ارتوى

من دما أعدائه سيف ورمح

كل من حاربه دان له

بعد أن يثخنه قتل وجرح

حربه نار على أعدائه

فنجا من هو للمختار صلح

جاءه الكفار في أحزابهم

ليزيلوا شرعة الحق ويمحوا

فتولوا هرباً بل خيتا

ما شفوا غيظاً وما للزند قدح

غنم بالنطح صالت وأبى

جبل الإسلام أن يوهيه نطح

وله صحب ليوث همهم

لدم الكفار في الهيجاء سفح

لم يلاقوا أحداً إلا انثنى

وتولى وله في العد وجمح

فهم الشجعان إن جاء الضيا

وهم الرهبان مهما جن جنح

وهم القوم إذا ما عبست

واكفهرت أوجه للحرب كلح

لا ترى فخراً إذا نالوا ولا نعم

جزعاً إن نالهم في الحرب قرح

كم سقوا حزب العدى كاس الردى

وهو في الذوق من العلقم صرح

فهم الأنصر للدين لهم

أبدا في نصرة الإسلام كدح

بذلوا الأنفس والأنفس من

ما لهم للَه ما ظنوا وشحوا

حسبهم من مالهم سابغة

وجواد ثم صمصام وسمح

برسول اللَه قد نالوا العلى

وبه تم لهم نصر وفتح

دونكم بعض مديح المصطفى

من مقل ما له في الشعر فسح

قد حكت قافية حاوية

لابن فروخ مديح فيه شطح

كل مدح لم يكن في المصطفى

فهو أخبار بأمر لا يصح

فأنا أرجوا به النفع إذا

الجم الناس من الموقف رشح

فعسى عفو من اللَه به

إِنَّ عفو اللَه للعصيان يمحوا

فاغفر اللَهم ذنبي كله

واستر العيب فلا يبديه فضح

واجب ربي دعائي إنه

لقضاء الحاج مفتاح ونجح

وأتم الحمد للَه على

فضله والفضل من ذي العرش منح

وصلواة اللَه مع تسليمه

ما جرى فلك له في البحر سبح

أبدا يهدي إلى خير الورى

من له في كتب الرحمن مدح

أحمد والأل والصحب ومن

لهم يقفوا على الأثر وينحوا

ما حدى بالعيس حاديها وما

أطرب السمع من الساجع صدح

شرح ومعاني كلمات قصيدة بات ساهي الطرف والشوق يلح

قصيدة بات ساهي الطرف والشوق يلح لـ أحمد بن علي بن مشرف وعدد أبياتها ستون.

عن أحمد بن علي بن مشرف

أحمد بن علي بن حسين بن مشرف الوهيبي التميمي. فقيه مالكي، كثير النظم، سلفي العقيدة، من أهل الأحساء بنجد تعلم ودرّس وتوفي فيها، ولي قضاءها مدة. له منظومات في التوحيد، ومدائح جمعت في (ديوان ابن مشرف -ط) .