العمر نوم والمنى أحلام

من موسوعة الأدب العربي
اذهب إلى:تصفح، ابحث

أبيات قصيدة العمر نوم والمنى أحلام لـ لسان الدين بن الخطيب

اقتباس من قصيدة العمر نوم والمنى أحلام لـ لسان الدين بن الخطيب

الْعًمْرُ نَوْمٌ وَالْمُنَى أَحْلاَمُ

مَاذَا عَسَى أَنْ يَسْتَمِرَّ مُقَامُ

وَإِذَا تَحَقَّقْنَا لِشَيءٍ بَدْأَةً

فَلَهُ بِمَا تَقْضِي الْعُقُولُ تَمَامُ

وَالنَّفْسُ تَجْمَحُ فِي مَدَى آمَالِهَا

رَكْضَاً وَتَأْبَى ذَلِكَ الأيَّامُ

مَنْ لَمْ يُصَبْ فِي نَفْسِهِ فَمُصَابُهُ

بِحَبِيبِهِ نَفَذَتْ بِذَا الأَحْكَامُ

بَعْدَ الشَّبِيبِةِ كَبْرَةٌ وَوَرَاءَها

هَرَمٌ وَمِنْ بَعْدِ الْحَيَاةِ حِمَامُ

وَلِحِكْمَةٍ مَا أَشْرَقَتْ شُهْبُ الدُّجَى

وَتَعَاقَبَ الإِصْبَاحُ وَالإِظْلاَمُ

دُنْيَاكَ يَا هَذَا مَحلَّةُ نُقْلَةٍ

وَمُنَاخُ رَكْبٍ مَا لَدِيْهِ مَقَامُ

هَذَا أَمِيرُ الْمُسْلِمِينَ وَمَنْ بِهِ

وُجِدَ السَّمَاحُ وَأُعْدِمَ الإِعْدَامُ

سِرُّ الأَمَانَةِ وَالْخِلاَفَةِ يُوسُفٌ

غَيْثُ الْمُلُوكِ وَلَيْثُهَا الضِّرْغَامُ

قَصَدَتْهُ عَادِيَةُ الزَّمَانِ فَأَقْصَدَتْ

وَالْعِزُّ سَامٍ وَالْخَمِيسُ لُهَامُ

فُجِعَتْ بِهِ الدُّنْيَا وَكُدِّرَ شِرْبُهَا

وَشَكَا الْعِرَاقُ مُصَابَهُ وَالشَّامُ

أَسَفاً عَلَى الْخُلُقِ الْجَمِيلِ كَأَنَّمَا

بَدْرُ الدُّجُنَّةِ قَدْ جَلاَهُ تَمَامُ

أسفاً عَلَى الْعُمُرِ الْجَدِيدِ كَأَنَّهُ

زَهْرُ الْحَدِيقَةِ زَهْرُهُ بَسَّامُ

أَسَفاً عَلَى الْخُلُقِ الرَّضِيّ كَأَنَّهُ

زَهْرُ الرِّيَاضِ هَمى عَلَيْهِ غَمَامُ

أَسَفاً عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي مَهْما بَدَا

طَاشَتْ لِنُورِ جَمَالِهِ الأَفْهَامُ

يَانَاصِرَ الثَّغْرِ الْغَرِيبِ وَأَهْلِهِ

وَالأَرْضُ تَرْجُفُ وَالسَّمَاءُ قَتَامُ

يَاصَاحِبَ الصَّدَقَاتِ فِي جُنْحِ الدُّجَى

وَالنَّاسُ فِي فُرُشِ النَّعِيمِ نِيَامُ

يَاحَافِظَ الْحَرَمِ الَّذِي بِظِلاَلِهِ

سُتِرَ الأَرَامِلُ وَاكْتَسَى الأَيْتَامُ

مَوْلاَيَ هَلْ لَكَ للْقُصُورِ زِيَارَةٌ

بَعْدَ انْتِزَاحِ الدَّارِ أَوْ إِلْمَامُ

مَوْلاَيَ هَلْ لَكَ للْعَبِيدِ تَذَكُّرٌ

حَاشَاكَ أَنْ يُنْسَى لَدَيْكَ ذِمَامُ

يَا وَاحِدَ الآحَادِ وَالْعَلَمُ الَّذِي

خَفَقَتْ بِعِزَّةِ نَصْرِهِ الأَعْلاَمُ

وَافَاكَ أَمْرُ اللهِ حِينَ تَكَامَلَتْ

فِيكَ النُّهَى وَالْجُودُ وَالإِقْدَامُ

وَرَحَلْتَ عَنَّا الرَّكْبَ خَيْرَ خَلِيفَةٍ

أَثْنَى عَلَيْكَ اللهُ وَالإِسْلاَمُ

نِعْمَ الطَّرِيقُ سَكْتَ كَانَ رَفِيقُهُ

وَالزَّادُ فِيهِ تَهَجُّدٌ وَصِيَامُ

وَكَسَفْتَ يَا شَمْسَ الْمَحَاسِنِ ضَحْوَةً

فَالْيَوْمُ لَيْلٌ وَالضِّياءُ ظَلاَمُ

وَسَقَاكَ عِيدُ الْفِطْرِ كَأَسَ شَهَادَةٍ

فِيهَا مِنَ الأَجَلِ الْوُحِيِّ مُدَامُ

وَخَتَمْتَ عُمْرَكَ بِالصَّلاَةِ فَحَبَّذَا

عَمَلٌ كَرِيمٌ سَعْيُهُ وَخِتَامُ

مَوْلاَيَ كَمْ هَذَا الرُّقَادُ إِلَى مَتَى

بَيْنَ الصَّفَائِحِ وَالُّترَابِ تَنَامُ

أَعِدِ التَّحِيَّةَ وَاحْتَسِبْهَا قُرْبَةً

إِنْ كَانَ يُمْكِنُكَ الْغَدَاةَ كَلاَمُ

تَبْكِي عَلَيْكَ مَصَانِعٌ شَيَّدْتَهَا

بِيضٌ كَمَا تَبْكِي الْهَدِيلَ حَمَامُ

تَبْكِي عَلَيْكَ مَسَاجِدٌ عَمَّرْتَهَا

فَالنَّاسُ فِيهَا سُجَّدٌ وَقِيَامُ

تَبْكِي عَلَيْكَ خَلاَئِقٌ أَمَّنْتَهَا

بِالسِّلْمِ وَهْيَ كَأَنَّهَا أَنْعَامُ

عَامَلْتَ وَجْهَ اللهِ فِيمَا رُمْتَهُ

مِنْهَا فَلَمْ يَبْعُدْ عَلَيْكَ مَرَامُ

لَوْ كُنْتَ تُفْدَى أَوْ تُجَارُ مِنَ الرَّدَى

بُذِلَتْ نُفُوسٌ مِنْ لَدُنْكَ كِرَامُ

لَوْ كُنْتَ تُمْنَعُ بِالصَّوارِمِ وَالْقَنَا

مَا كَانَ رَكْبُكَ بِالْغِلاَبِ يُرَامُ

لَكِنَّهُ أَمْرُ الإِلَهِ وَمَا لَنَا

إِلاَّ رِضاً بِالْحُكْمِ وَاسْتِسْلاَمُ

وَاللهُ قَدْ كَتَبَ الْفَنَا عَلَى الْوَرَى

وَقَضَاؤُهُ جَفَّتْ بِهِ الأَقْلاَمُ

نَمْ فِي جِوَارِ اللهِ مَسْرُوراً بِمَا

قّدَّمْتَ يَوْمَ تُزَلْزَلُ الأَقْدَامُ

وَاعْلَمْ بِأَنَّ سَلِيلَ مُلْكِكَ قَدْ غَدَا

فِي مُسْتَقَرِّ عُلاَكَ وَهْوَ إِمَامُ

سِتْرٌ تَكَنَّفَ مِنْهُ مَنْ خَلَّفْتَهُ

ظِلُّ ظَلِيلٌ فَهْوَ لَيْسَ يُضَامُ

كُنْتَ الْحُسَامَ فَصِرْتَ فِي غِمْدِ الثَّرَى

وَلِنَصْرِ مُلْكِكَ سُلَّ مِنْهُ حُسَامُ

خَلَّفْتَ أُمَّةَ أَحْمَدٍ لِمُحَمَدٍ

فَقَضَتْ بِسَعْدِ الأُمَّةِ الأَحْكَامُ

فَهُوَ الْخَلِيفَةُ لِلْوَرَى فِي عَهْدِهِ

تُرْعَى الْعُهُودُ وَتُوصَلُ الأرْحَامُ

أَبْقَى رُسُومَكَ كَلَّهَا مَحْفُوظَةً

لَمْ يَنْتَثِرْ مِنْهَا عَلَيْكَ نِظَامُ

الْعَدْلُ وَالشِّيَمُ الْكَرِيمَةُ وَالتُّقَى

وَالدَّارُ وَالأَلْقَابُ وَالْخُدَّامُ

حَسْبِي بِأَنْ أَغْشَى ضَرِيحَكَ لاَثِماً

وَأَقُولُ وَالدَّمْعُ السَّفُوحُ سِجَامُ

يَا مَدْفَنَ التَّقْوَى وَيَا مَثْوَى الْهُدَى

مِنِّي عَلَيْكَ تَحِيَّةٌ وَسَلاَمُ

أَخْفَيْتُ مِنْ حُزْنِي عَلَيْكَ وَفِي الْحَشَا

نَارٌ لَهَا بَيْنَ الضُّلُوعِ ضِرَامُ

وَلَو أَنَّنِي أَدَيْتُ حَقَّكَ لَمْ يَكُنْ

لِي بَعْدَ فَقْدِكَ فِي الْوُجُودِ مُقَامُ

وَإِذَا الْفَتَى أَدَّى الَّذِي فِي وِسْعِهِ

وَأَتَى بِجُهْدٍ مَا عَلَيْهِ مَلاَمُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة العمر نوم والمنى أحلام

قصيدة العمر نوم والمنى أحلام لـ لسان الدين بن الخطيب وعدد أبياتها خمسون.

عن لسان الدين بن الخطيب

محمد بن عبد الله بن سعيد السلماني اللوشي الأصل، الغرناطي الأندلسي، أبو عبد الله الشهير بلسان الدين بن الخطيب. وزير مؤرخ أديب نبيل. كان أسلافه يعرفون ببني الوزير. ولد ونشأ بغرناطة. واستوزره سلطانها أبو الحجاج يوسف بن إسماعيل (سنة 733هـ) ثم ابنه (الغني بالله) محمد، من بعده. وعظمت مكانته. وشعر بسعي حاسديه في الوشاية به، فكاتب السلطان عبد العزيز بن علي الميني، برغبته في الرحلة إليه. وترك الأندلس خلسة إلى جبل طارق، ومنه إلى سبتة فتلمسان (سنة773) وكان السلطان عبد العزيز بها، فبالغ في إكرامه، وأرسل سفيراً من لدنه إلى غرناطة بطلب أهله وولده، فجاؤوه مكرمين. واستقر بفاس القديمة. واشترى ضياعاً وحفظت عليه رسومه السلطانية. ومات عبد العزيز، وخلفه ابنه السعيد بالله، وخلع هذا، فتولى المغرب السلطان (المستنصر) أحمد بن إبراهيم، وقد ساعده (الغني بالله) صاحب غرناطة مشترطاً عليه شروطاً منها تسليمه (ابن الخطيب) فقبض عليه المستنصر)) . وكتب بذلك إلى الغني بالله، فأرسل هذا وزيره (ابن زمرك) إلى فاس، فعقد بها مجلس الشورى، وأحضر ابن الخطيب، فوجهت إليه تهمة (الزندقة) و (سلوك مذهب الفلاسفة) وأفتى بعض الفقهاء بقتله، فأعيد إلى السجن. ودس له رئيس الشورى (واسمه سليمان بن داود) بعض الأوغاد (كما يقول المؤرخ السلاوي) من حاشيته، فدخلوا عليه السجن ليلاً، وخنقوه. ثم دفن في مقبرة (باب المحروق) بفاس. وكان يلقب بذي الوزاتين: القلم والسيف؛ ويقال له (ذو العمرين) لاشتغاله بالتصنيف في ليله، وبتدبير المملكة في نهاره. ومؤلفاته تقع في نحو ستين كتاباً، منها (الإحاطة في تاريخ غرناطة) ، و (الإعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام-خ) في مجلدين، طبعت نبذة منه، و (اللمحة البدرية في الدولة النصرية-ط) .[١]

تعريف لسان الدين بن الخطيب في ويكيبيديا

محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمد السّلماني الخطيب الشهير لسان الدين ابن الخطيب ولقب ذو الوزارتين وذو العمرين وذو الميتين، (لوشة، 25 رجب 713 هـ/1313م - فاس، 776 هـ/ 1374م) كان علامة أندلسيا فكان شاعرا وكاتبا وفقيها مالكيا ومؤرخا وفيلسوف وطبيبا وسياسيا من الأندلس درس الأدب والطب والفلسفة في جامعة القرويين بمدينة فاس. يشتهر بتأليف قصيدة جادك الغيث وغيرها من القصائد والمؤلفات. قضّى معظم حياته في غرناطة في خدمة بلاط محمد الخامس من بني نصر وعرف بلقب ذي الوزارتين: الأدب والسيف. نـُقِشت أشعاره على حوائط قصر الحمراء بغرناطة. نشأ لسان الدين في أسرة عرفت بالعلم والفضل والجاه، وكان جده الثالث «سعيد» يجلس للعلم والوعظ فعرف بالخطيب ثم لحق اللقب بالأسرة منذ إقامتها في لوشة وكانت أسرة ابن الخطيب من إحدى القبائل العربية القحطانية التي وفدت إلى الأندلس، وتأدّب في غرناطة على شيوخها، فأخذ عنهم القرآن، والفقه، والتفسير، واللغة، والرواية، والطب.[٢]

شارك هذه الصفحة:

تابع موسوعة الأدب العربي على شبكات التواصل الإجتماعي