إذا افتخر الأقوام بين المحافل

أبيات قصيدة إذا افتخر الأقوام بين المحافل لـ حسن حسني الطويراني

إِذا افتخر الأَقوام بَينَ المحافلِ

فَفَخري بِنَفسي وَالكِرام الأَوائلِ

وَيَعجز بُرهانُ الفخور لهمتي

إِذا ما تَلا فعلي قويّ الدَلائل

فَلي غلظة يَخشى عدوّي وَبالها

وَبي رَأفةٌ يَرجو صديقي وَسائلي

وَلي شيم من فَوق كُل مهذبٍ

وَأَكمل خَلق دُونه كُل كامل

وَهَيهات مثلي في المحافل مفحمٌ

لكل مباهٍ مسكتٌ كلَّ قائل

وَإِني لفي الضَراء والبَأس واصل

وَإِذ يَلتقي الجَمعان أَكرم فاصل

وَمثلي يَرى الدُنيا طليقة كَفه

إِذا صالَ يَوماً هازم كل صائل

صَبور يَرى ما في البَسيطة هازِئاً

وَلو هاله الدَهر العَظيم بِغائل

هُوَ الطود لَولا أَن تدك رَواسخ

فَتهدم أَعلاها فعال الزلازل

يَرى البَدرَ عَبدٌ إن تواضعَ مَنزِلاً

وَلَيسَ يَراه فَوقَ ذا من أَوافل

وَإِني لأَجفو الزُهر من أَنجُم السَما

إِذا ما شدا غَيري بِزَهر الخَمائل

وَلي همة لَو شئت صَيَّرتُ برقَها

حساماً بكفّي وَالمجرّ حمائلي

وَلو رمت صيرت السماك لمنزلي

محلّاً وَناولتُ السما كفّ سائل

وَلو شمْتني وَالدَهرَ أَصدمُ صَدرَه

لعاينت صاحي من ثبوت وَزائل

فَأَقبل يسلم إن تكن تبتغي الولا

وَإِياك إِذ تَدعو المَعالي مقابلي

أَقول ولي في كل ناد حَواسدٌ

يُطيلون لَومي بَين لاح وَعاذل

أَلا لَيت يَدريني العَذول فيرعوي

وَيَعلم ما يَلقاه وَهوَ مزاولي

وَهَيهات أَن يُهدَى عتلٌّ مفنَّدٌ

وَمَن ذا الَّذي يَهدي غرور المضلل

يزاولُ أَعدائي استهانة جانبي

وَقَد تبعد الجَوزا عَلى كَفِّ نائل

لَئن تك أَرضٌ قَد غصصت بِمائها

فَما منهل صعب وَدُوني محاملي

وَلولا اقتحام الهَول ما هال سَيد

وَلا راعَ في نادٍ فتىً بالتجمل

نعم كُنت فيهم بل حفظت ودادهم

وَلم يك عيشي بَينهم عَيش خامل

لَقد كانَ عَهدي بالحمى خَير موطن

لأمَجد إخوان بِأَعلى منازل

وَمَنزه أَلباب وقرّة أَعين

وَحومة ميدان لقرم منازل

سَقى الغَيث هاتيك الربى ما سَرى الصبا

وَحيَّى بمغناها الحَيا كل قائل

ففيها عليها نَوحُ كل مغرّد

وَغاية معنى ما يَرى كل قائل

أَلا أَيُّها البيت المكرّم مَنزِلاً

عَفيت رسوماً بَعد تِلكَ الأَواهل

رَعى اللَه غدواتي وَروحاتي الَّتي

بها قمت في عشقي فَأقعدت عُذَّلي

ففيم جَفا الزوار أَعتابك الَّتي

يُقبِّلُ ذلّاً كلُّ شهمٍ حلاحل

مَضى حينها حتى كَأَن لَم تكن لَنا

بِمَعهد أنس للمحبين شامل

عفت بعدهم حَتى جَفاها قطينُها

فَلا زائر غَير الصبا وَالشمائل

وَلا نادب فيها سِوى بوم قفرة

يَنوح وَلا يَبكي عَلَيها سِوى الوَلي

وَقَد نعب النعاب في أَرجائها

يُعَوّضها بِالبوم عَن صَوت بلبل

رُسوم بَدَت تَبكي وَقدماً تبسمت

كَأَن لَم تَكُن مَأوى العُلا وَالجحافل

أَرسم خلا قَد كُنت آتيك صَبوةً

وَلي فيكَ أَحباب كِرام الشَمائل

يَعز عَليّ الذل في غَير حبِّهم

وَفي حبهم لليوم ذلّي يلذ لي

وَأكَّدَ ما بَيني وَبينهم الهَوى

عَفافٌ وَصدق وَاحترام مَنازل

لَقَد كُنت فيهم ملء فيهم تذكّراً

وَتحسن لَو ساءَت لَديهُم فعائِلي

أَرسماً خلا حَتّى تذكرت عِندَه

جَوى وَقفةِ الكنديّ في دار جلجل

أَقبل ترباً منكَ سَعيا بِأَعيني

لِعزة وَقت قَد وَطأت بِأَرجل

تَرى العَين تكتحل التراب كَأَنَّما

تُريد احتباس الدَمع هيهات فاهمل

فَيا عجَباً لي كَيفَ عشت لوقفة

أَقامَت رَميم العَهد وَالجسم قَد بَلي

وَوا صبرَ قَلبٍ لَم يَذُب عِندَ ذكرهم

إِذا لَم يَكُن من بَعض هَذي الجَنادل

وَيا بخل عَيني بِالمَدامع إِذ رَأَت

مَعاهدنا تخلو وَلم تَك تَمتلي

أَما لِلهَوى عَهد عليّ مؤكد

يَقوم بِهِ عُذري لَدى المَعهد الخَلي

أَما أَضحكَتنا غَفلةُ الدَهر آنةً

فَحقَّ بِنا نَبكي عَلى خَير محفل

فَإِن تستطيلا صبَّ دَمعٍ وَوَقفةٍ

دَعاني أَبكي بِالدُموع النَواهل

نَقضت عُهودي إِن كففت مَدامعي

لَدى مَوطن يَثني عنان الرَواحل

وَإِن شاقَني حسنٌ وَلم أَبك حسنَه

رَميت فُؤادي مِن كنانة نابل

فَديت حَياتي إِن بَقيت صَبابة

وَإِن لَم أَمُت وَجداً فَعيشي تذللي

تَرى رَجعة يَوماً لعيش قضيته

وَإِن كانَ لا يُرجى فَبَعض التخيل

وَحيي نسيمَ الحَيّ بَعد تَقاطعٍ

فَقُلت نَسيم الحَيّ دومي وَواصلي

وَما هاجَ بي الذكرى وَإِن كُنت ذاكِراً

سِوى وَقفة أَرسلت فيها الجَوى مَلِي

وَقفت وَشَوقي بَين وَاج وَوَاجب

وَحالي وَلاحي بَين حَق وَباطل

وَإِني عذرت العاذلين عَلى النَوى

لِأَني أَطلت النوح في غَير طائل

طربت عَلى الذكرى فَلما ذكرت أَن

تُلاقيهِ لا يُرجى بَكيت لنازل

كَأَن لَم تَنَم عَين بهنّ قَريرة

فَطالَ سهادي مِن هُموم شَواغل

كَأَن لَم أَكُن ما بين خود وَقَهوة

تَميل بِعَطفي نشوة المتمائل

وَمَغنى بِمَن أَهوى مِن الناس عامر

وَقَلبيَ عَن غُير الصَفا وَالهَوى خلي

لَقَد أَورثتنا كثرة الحُزن لذة

تقضت بِأَيام كِرام قَلائل

وَما لذة إِلا قضَتها شَبيبةٌ

وَلا أنس إِلا في نَوادٍ أَواهل

تدير الحُمَيّا من هويتُ مزاجُها

حَديثٌ رَوى عَنها عَتيقَ المسلسل

حَوَت فَوقَ خديها للحظك جَنة

وَفي ثغرها راحاً شهيّ المقبَّل

يَهيم بها النساك إِن ذكر اسمها

وَيُهوَى سُجوداً في المَعابد ما تُلِي

أَدمنا حميّاها فَأَفنت عقولَنا

وَمَن تعتقله الراح لَيسَ بِعاقل

قَضى لحظها بِالسَيف لي وَهو حاكم

فَيا لَيتَ سَيفاه سَبَقنَ عَواذلي

فَتاة لَها خالٌ تَراه مسوّداً

فَيَحكُم فينا ظالماً غَير عادل

فَتاة عروب وَجهها وَلحاظها

وَأَلفاظها من خير بدر وَبابل

إِذا التفتت أَعيى الظَّبِي التفاتها

ولفتتها تَرمي بطرف مكحَّل

جننت بها لكنّ لي حزم عاقل

عَن اللؤم وَالفَحشاء وَالريب عاقلي

أَقول لقلبي وَهوَ أَوجَبُ واجبٍ

وَأتبل متبولٍ وَأَوجلُ واجل

أَراك حَريقاً أَوغَريقاً فَإِنني

أَراك طَريحاً بَينَ نَهرٍ وَمرجل

رمتك سهام من بني الروم أم ترى

بَنو ثُعَلٍ جارَت عَليك بِمُنصُل

بدور وَلكنّ القصور منازل

لَهُنّ وَآرام وَلَيسوا بحومل

وَدُون اللقا منهنّ لقياك جحفلاً

من الهول أَو صدمُ الرعيل المصائل

وَكَم في هَوى تِلكَ الحسان مضاضةٌ

تصدّع مرآها جَوانبَ يذبل

إِذا شِمْتُ برقَ الثغر في لَيل شعرها

يَقول لسان الدَمع يا سحب ساجلي

تكنفها بيض وَسُمرٌ فدونَها

تَرى حمر أَظفارٍ لسود الغَوائل

فَيا ليت لَوّامي له بعض مهجتي

فَيَدري وَلن يَهوى الهَوى قَلبُ خامل

أَقول له لا ترج هضمة حمزة

وَأَنتَ أَخو ذي الثائرات المهلهِل

فربَّ ليال بت أَلهو بوجهها

وَأَزهو ببدر زار في الليل كامل

أَذل لها حباً فتعتز منعة

فَأَعجب من إعزازها أَو تذللي

جعلت نثاري من نضار مدامعي

ودرّ نظامي إِذ خلونا بمعزل

تقول كَأني البَدر في أُفق السَما

فَقُلت وَفي التشبيه تحصيل حاصل

تقول حَبابي وابتسامي ومنطقي

كعقدي ونظمي كل ذا درّ مجتلي

فقلت وَخدّاكِ ودمعي كلاهما

أَزاهر ورد في شواطئ جدول

وَهَل هِيَ إِلّا البَدر عُمراً وَبَهجة

وَبَعد الَّذي أَمل كَراجي التناول

لَهوت بِها حَتّى تَخيلت أَنَّني

لَهوت استردّت راحة الدهر زائِلي

وَواصلتها حَتّى ظَنَنت النَوى اِنقَضى

وَفارقتها حَتّى علمت النَوى جلي

وَلما وَقَفنا للتودّع ضحوة

وَهَمت قلوصي بِالنَوى والترحل

نَظرت إِلَيها نَظرة عشت بَعدَها

أَقلّب طَرفي في الدُموع الهَوامل

بَكيت الهَوى حَتّى طَمى فَيضُ مدمعي

فَكُل غَريق في الهَوى دُون ساحلي

أَلا رَجعة تُرجَى فَتطربني المنى

وَهَل سَلوة حَتّى يراح الحَشا خلي لي

صَفوا ما رَأَيتُم مِن نُحولي وَلَوعَتي

وَخلّوا هُمومي وَالفُؤاد بِمَعزل

فَلليوم لي نَحو الهَوى أَيّ نَظرة

تَجُود وَقَلب وامق ذو تبتل

وَأَهوى لما بانوا الهِلال لِأَنَّني

أَرى بَينَهُم في الأَمر بَعض التَشاكل

وَلا تُنكِروا إِن كانَ شعري حالياً

فَما أَنا عن درّ الدُموع بَعاطل

وَقَلبي بِأَسرار الأَحبة باخل

وَإِن كانَ طَرفي في الهَوى غَير باخل

فَفيمَ يُمَنّيني الهَوى بَعد بعدهم

وَقَد أَثقلت هذي النَوائب كاهلي

فَيا قَلب ها إنّي نَصحتك فاصطبر

وَيا عَين ما شيء صفي بالمؤمّل

كَساكَ كَسا سقمٍ بِعادُ أَحبة

وَروّق كَأس الدَمع غَير المعلل

فَدَع عَنكَ شَيأً قَد مَضى لزمانه

وَلَكن عَلى ما غالك اليَوم فاقبل

شرح ومعاني كلمات قصيدة إذا افتخر الأقوام بين المحافل

قصيدة إذا افتخر الأقوام بين المحافل لـ حسن حسني الطويراني وعدد أبياتها مائة و اثنان.

عن حسن حسني الطويراني

حسن حسني باشا بن حسين عارف الطويراني. شاعر منشئ، تركي الأصل مستعرب، ولد ونشأ بالقاهرة وجال في بلاد إفريقية وآسية، وأقام بالقسطنطينية إلى أن توفي، كان أبي النفس بعيداً عن التزلف للكبراء، في خلقته دمامة، وكان يجيد الشعر والإنشاء باللغتين العربية والتركية، وله في الأولى نحو ستين مصنفاً، وفي الثانية نحو عشرة. وأكثر كتبه مقالات وسوانح. ونظم ستة دواوين عربية، وديوانين تركيين. وأنشأ مجلة (الإنسان) بالعربية، ثم حولها إلى جريدة فعاشت خمسة أعوام. وفي شعره جودة وحكمة. من مؤلفاته: (من ثمرات الحياة) مجلدان، كله من منظومة، و (النشر الزهري-ط) مجموعة مقالات له.

تعريف حسن حسني الطويراني في ويكيبيديا

حسن حسني الطويراني (1266 - 1315 هـ / 1850 - 1897 م) هو حسن حسني باشا بن حسين عارف الطُّوَيْراني.صحافي وشاعر تركي المولد عربي النشأة. ولد بالقاهرة، وطاف في كثير من بلاد آسيا وأفريقيا وأوروبة الشرقية. كتب وألف في الأدب والشعر باللغتين العربية والتركية، وأنشأ في الأستانة مجلة «الإنسان» عام 1884، ومن ثم حولها إلى جريدة ، لخدمة الإسلام والعلوم والفنون؛ وظلت إلى عام 1890 باستثناء احتجابها عدة أشهر. جاء إلى مصر واشترك في تحرير عدة صحف. تغلب عليه الروح الإسلامية القوية. ومن كتبه: «النصيح العام في لوازم عالم الإسلام»، و«الصدع والالتئام وأسباب الانحطاط وارتقاء الإسلام»، و«كتاب خط الإشارات» وغيرها. له ديوان شعر مطبوع عام 1880.