أهلا بذالكم الخيال المقبل

أبيات قصيدة أهلا بذالكم الخيال المقبل لـ البحتري

أَهلاً بِذالِكُمُ الخَيالِ المُقبِلِ

فَعَلَ الَّذي نَهواهُ أَو لَم يَفعَلِ

بَرقٌ سَرى في بَطنِ وَجرَةَ فَاِهتَدَت

بِسَناهُ أَعناقُ الرِكابِ الضُلَّلِ

مِن غادَةٍ مُنِعَت وَتَمنَعُ نَيلَها

فَلَوَ انَّحا بُذِلَت لَنا لَم نَبذُلِ

كَالبَدرِ غَيرَ مُخَيَّلٍ وَالغُصنِ غَي

رَ مُمَيَّلٍ وَالدَعصِ غَيرَ مُهَيَّلِ

ما الحُسنُ عِندَكِ يا سُعادُ بِمُحسِنٍ

فيما أَتاهُ وَلا الجَمالُ بِمُجمِلِ

عُذِلَ المَشوقُ وَإِنَّ مِن شِيَمِ الهَوى

في حَيثُ يَجهَلُهُ لَجاجَ العُذَّلِ

ماذا عَلَيكَ مِنَ اِنتِظارِ مُتَيَّمٍ

بَل ما يَضُرُّكَ وَقفَةٌ في مَنزِلِ

إِن سيلَ عَيَّ عَنِ الجَوابِ فَلَم يُطِق

رَجعاً فَكَيفَ يَكونُ إِن لَم يُسأَلِ

لا تَكلِفَنَّ لي الدُموعَ فَإِنَّ لي

دَمعاً يَتِمُّ عَلَيهِ إِن لَم يَفضُلِ

وَلَقَد سَكَنتُ مِنَ الصُدودِ إِلى النَوى

وَالشَريُ أَريٌ عِندَ أَكلِ الحَنظَلِ

وَكَذاكَ طَرفَةُ حينَ أَوجَسَ ضَربَةً

في الرَأسِ هانَ عَلَيهِ قَطعُ الكاحِلِ

وَأَغَرَّ في الزَمَنِ البَهيمِ مُحَجَّلٍ

قَد رُحتَ مِنهُ عَلى أَغَرَّ مُحَجَّلِ

كَالهَيكَلِ المَبنِيِّ إِلّا أَنَّهُ

في الحُسنِ جاءَ كَصورَةٍ في هَيكَلِ

وافي الضُلوعِ يُشَدُّ عَقدُ حِزامِهِ

يَومَ اللِقاءِ عَلى مُعِمٍّ مُخوَلِ

أَخوالَهُ لِلرُستُمينَ بِفارِسٍ

وَجُدودُهُ لِلتُبَّعينَ بِمَوكَلِ

يَهوي كَما تَهوي العُقابُ وَقَد رَأَت

صَيداً وَيَنتَصِبُ انتِصابَ الأَجدَلِ

مُتَوَجِّسٌ بِرَقيقَتَينِ كَأَنَّما

تُرَيانِ مِن وَرَقٍ عَلَيهِ مُوَصَّلِ

ما إِن يَعافَ قَذاً وَلَو أَورَدتَهُ

يَوماً خَلائِقَ حَمدَوَيهِ الأَحوَلِ

ذَنَبٌ كَما سُحِبَ الرِداءُ يَذُبُّ عَن

عُرفٍ وَعُرفٌ كَالقِناعِ المُسبَلِ

جَذلانَ يَنفُضُ عُذرَةً في غُرَّةٍ

يَقَقٍ تَسيلُ حُجولُها في جَندَلِ

كَالرَإِحِ النَشوانِ أَكثَرُ مَشيِهِ

عَرضاً عَلى السَنَنِ البَعيدِ الأَطوَلِ

ذَهَبُ الأَعالي حَيثُ تَذهَبُ مُقلَةٌ

فيهِ بِناظِرِها حَديدُ الأَسفَلِ

تُتَوَهَّمُ الجَوزاءُ في أَرساغِهِ

وَالبَدرُ غُرَّةُ وَجهِهِ المُتَهَلِّلِ

صافي الأَديمِ كَأَنَّما عُنِيَت لَهُ

بِصَفاءِ نُقبَتِهِ مَداوِسُ صَيقَلِ

وَكَأَنَّما نَفَضَت عَلَيهِ صِبغَها

سَهباءُ لِلبَردانِ أَو قُطرُبُّلِ

لَبِسَ القُنُوَّ مُزَعفَراً وَمُعَصفَراً

يَدمى فَراحَ كَأَنَّهُ في خَيعَلِ

وَتَخالُهُ كُسِيَ الخُدودَ نَواعِماً

مَهما تُواصِلُها بِلَحظٍ تَخجَلِ

وَتَراهُ يَسطَعُ في الغُبارِ لَهيبُهُ

لَوناً وَشَدّاً كَالهَريقِ المُشعَلِ

وَتَظُنُّ رَيعانَ الشَبابِ يَروعُهُ

مِن جَنَّةٍ أَو نَشوَةٍ أَو أَفكَلِ

هَزِجُ الصَهيلِ كَأَنَّ في نَغَماتِهِ

نَبَراتِ مَعبَدَ في الثَقيلِ الأَوَّلِ

مَلَكَ العُيونَ فَإِن بَدا أَعطَينَهُ

نَظَرَ المُحِبِّ إِلى الحَبيبِ المُقبِلِ

لِمُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍِّ الشَرَفُ الَّذي

لا يَرمُقُ الجَوزاءَ إِلّا مِن عَلِ

وَسَماحَةٌ لَولا تَتابُعُ مُزنِها

فينا لَراحَ المُزنُ غَيرَ مُبَخَّلِ

وَالجودُ يَعذِلُهُ عَلَيهِ حاتِمٌ

سَرفاً وَلا جُدٌ لِمَن لَم يَعذِلِ

فَضلٌ وَإِفدالٌ وَما أَخَذَ المَدى

بَعدَ المَدى كَالفاضِلِ المُتَفَضِّلِ

سارٍ إِذا اِدَّلجَ العُفاةُ إِلى النَدى

لا يَصنَعُ المَعروفَ غَيرَ مُعَجَّلِ

عالٍ عَلى نَظَرِ الحَسودِ كَأَنَّما

جَذَبَتهُ أَفرادُ النُجومِ بِأَحبُلِ

أَو ما رَأَيتَ المَجدَ أَلقى رَحلَهُ

في آلِ طَلحَةَ ثُمَّ لَم يَتَحَوَّلِ

ضَيفٌ لَهُم يَقري الضُيوفَ وَنازِلٌ

مُتَكَفِّلٌ عَنهُم بِبِرِّ النُزَّلِ

نَفسي فِداؤُكَ يا مُحَمَّدُ مِن فَتىً

عوفي عَلى ظُلَمِ الخُطوبِ فَتَنجَلي

إِنّي أُريدُ أَبا سَعيدٍ وَالعِدى

بَيني وَبَينَ سَحابِهِ المُتَهَلِّلِ

مُضَرُ الجَزيرَةِ كُلُّها وَرَبيعَةُ ال

خابورِ توعِدُني وَأَزدُ الموصِلِ

قَد جُدتَ بِالطَرفِ الجَوادِ فَثَنِّهِ

لِأَخيكَ مِن أُدَدٍ أَبيكَ بِمُنصِلِ

يَتَناوَلُ الروحَ البَعيدَ مَنالُهُ

عَفَواً وَيَفتَحُ في القَضاءِ المُقفَلِ

بِإِنارَةٍ في كُلِّ حَتفٍ مُظلِمٍ

وَهِدايَةٍ في كُلِّ نَفسٍ مَجهَلِ

ماضٍ وَإِن لَم تُمضِهِ يَدُ فارِسٍ

بَتَلٍ وَمَصقولٌ وَإِن لَم يُصقَلِ

يَغشى الوَغى فَالتُرسُ لَيسَ بِجَنَّةٍ

مِن حَدِّهِ وَالدُرعُ لَيسَ بِمَعقِلِ

مُصغٍ إِلى حُكمِ الرَدى فَإِذا مَضى

لَم يَلتَفِت وَإِذا قَضى لَم يَعدِلِ

مُتَوَقِّدٌ يَبري بِأَوَّلِ ضَربَةٍ

ما أَدرَكَت وَلَوَ اَنَّها في يَذبُلِ

وَإِذا أَصابَ فَكُلُّ شَيءٍ مَقتَلٌ

وَإِذا أُصيبَ فَما لَهُ مِن مَقتَلِ

وَكَأَنَّما سودُ النِمالِ وَحُمرُها

دَبَّت بِأَيدٍ في قَراهُ وَأَرجُلِ

وَكَأَنَّ شاهِرُهُ إِذا اِستَعصى بِهِ

في الرَوعِ يَعصى بِالسِماكِ الأَعزَلِ

حَمَلَت حَمائِلُهُ القَديمَةُ بَقلَةً

مِن عَهدِ عادٍ غَضَّةً لَم تَذبُلِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أهلا بذالكم الخيال المقبل

قصيدة أهلا بذالكم الخيال المقبل لـ البحتري وعدد أبياتها ثلاثة و خمسون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.